八,神学园地

第949篇

        关于唯独……的思想

 

    日前从福音影视网(WWW.FUYIN.TV),看到谢文郁教授关于‘三个唯独和基督徒生活’的讲演,上下两集,共约140分钟。现年56岁的哲学教授谢博士(1956年生)见证说,1993年在美国受洗,时年37岁,但在2-3年后才真正悔改认罪,接受主耶稣基督为救主,成为追随主耶稣的基督徒。如今他每年约有5个月在山东大学任教,7个月在美国一神学院任教。在本网站第946-947篇介绍了谢文郁的见证和简历,此处不再重复。

    以下谈一些我们对‘三个唯独’的理解,与读者分享,也是对谢文郁教授讲演的回应:

    ‘三个唯独’是当年马丁路德提出来的,就是‘唯独圣经,唯独信心,唯独恩典’。当时之所以这样提出,是针对罗马天主教会的。马丁路德认为只有‘三个唯独’,才是复原到古代使徒教会的纯正信仰,这也是宗教改革的要旨。

    所谓‘唯独圣经’,就是只承认圣经为唯一的绝对的权威,是完全无误的。不承认教宗对圣经的解释与圣经有同等的权威和地位。因为教宗是人,也可能犯错。

    所谓‘唯独信心’,是指只能‘因信称义’,不能靠‘行为称义’。

    所谓‘唯独恩典’,是指我们得救是‘本于恩典’,而不能靠修行积德得救,不能靠买‘赎罪券’使罪得赦免。

    我们认为对‘三个唯独’,必须在一定范围内和一定条件下去理解,如果绝对地、片面地强调‘三个唯独’,可能在信仰上会走偏道路。

    我们理解‘唯独圣经’,并不是说基督徒只要读圣经,其他书都不要读。如四大信经(使徒信经,尼西亚信经,亚他那修信经,迦克敦信经)是古代主教会议依据圣经经文和对异端的批判的经验,而总结和提炼出来的信仰精要教义,基督徒是必须阅读和理解的。一本圣经约有一百万字,由于每个基督徒灵命成熟程度的不同(或为婴孩,少年,长老),文化程度的不同,会有不同的认知和理解;而简明扼要的信经会给初信的基督徒必要的指引。

    又如各种圣经注释书、圣经工具书汗牛充栋,是历代教父、神学家、圣经学者考证学习圣经的心得,也值得我们参考,有选择地阅读。我们不可藐视先知和教师的讲论。但因为这一类书太多了,如果我们不用 灵修的主要时间来查考圣经,而只去读这些注释书、工具书,也可能会走偏道路。因为这些书可能有不同的观点,而判定其正误的标准,唯独圣经。

    我们理解‘唯独信心’,并不是说基督徒有没有好行为没有关系。一个有基督生命、有真信心、活信心的基督徒必然会有好行为,因为这是属灵生命的自然流露,如果基督徒在行为上不能荣耀上帝,内心会受到圣灵的责备。雅各书2:17节说,信心若没有行为就是死的;22节说,信心因着行为才得成全。 基督徒有好行为是应该的,不能以此作为称义和自义的资本。但如果只是口头讲唯独信心,而行为一塌糊涂,不遵行上帝的旨意,为非作歹,那就是对‘唯独信心’的绝大误解了。

    我们理解‘唯独恩典’,并不是说基督徒不要努力工作了,不要行善了。圣经上说,我们基督徒应该忘记背后,努力面前,向着标竿直跑;基督徒要行善、怜悯人、帮助人。但基督徒无论做多少善事和好事,都是应该应分的,是为了回报上帝的恩典,彰显上帝的荣耀,是顺服圣灵的感动和引导、靠主所赐的力量而做出来的;决不可以为自己做了好事,在一些事工上尽了力,就有得救的本钱。我们世人死在罪恶过犯之中,唯独靠主的恩典才能得救,是不能靠自己的修行自救的。

    我们基督徒如何明白上帝的旨意,是我们行走天路中必然遇到的大问题。我们必须谨慎小心,不可妄称自己做某某事是上帝的旨意,也不可妄信别人说、他做某某事肯定是上帝的旨意。必须按圣经的真理来判断:

1,明显违背圣经教训的话,肯定不是上帝的旨意。如教唆人不孝敬父母,打骂父母,不赡养父母,鼓吹同性恋等等,都是违背圣经的,肯定不是上帝的旨意。

2,对圣经断章取义、片面强调、为我所用,而不是在圣灵启示下全面地理解圣经,如此所提出的理论、观点,就不是上帝的旨意。如有人提出外邦人信主必须受割礼,要有许多不可‘不可拿、不可尝,不可摸的规条’,禁止嫁娶等,就不是上帝的旨意。又如教会历史上的诸多异端,不相信主耶稣是上帝的儿子,不承认主耶稣有完全的人性和完全的神性等等,也是违背圣经的,也就不是上帝的旨意。

3,对一些具体的事情,如自己在工作和生活上面临选择时,如何明白上帝的旨意?需要有一颗谦卑顺服的心,上帝会藉着环境带领我们,使我们逐渐明白上帝的旨意。上帝会按他的美意成全或拦阻我们自己的选择,只要我们顺服,就会‘山穷水尽疑无路,花明柳暗又一村’。

                               2011,12,27

 

 


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