二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约）
第909篇
对和合本修订版出埃及记第4章修订情况的评论
出埃及记第4章共31节，《修订版》共改动67处。以下就几个改动的问题进行讨论：
1，第3节，原和合本译为‘丢下去’的词，修订版修订为‘丢在地上’，这一修订是对的。原和合本译为‘摩西便跑开’的词，修订版改为‘摩西逃走避开它’。查相对应于‘跑开’的希伯来文词是H5127,语义是‘逃避’，英译为ran。这是可改可不改的问题。
2，第8节，原和合本译为‘倘若他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。’修订版改为‘倘若他们不信你，也不听第一个神迹的声音，他们会信第二个神迹的声音。’查相对应的这一段希伯来文圣经，修订版是按原文直译的；但是按汉语的语境，原和合本的译文比较通顺。
3，第10节，原和合本译为‘主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是笨口拙舌的。’修订版改为‘主啊，求求你，我并不是一个能言善道的人，以前这样，就是你对仆人说话以后，也是这样，因为我是笨口拙舌的。’
查相对应于‘求求你’的希伯来文词是H994，语义是‘请求同意’，原和合本没有把这层意思翻译出来，一般译本都把它译为‘啊’，英译为oh。但我们认为增加‘求求你’三个字比较好，说明摩西在上帝面前的敬虔态度。相对应于‘以前’的希伯来文词是H8543（昨天，以前）和H8032（三天前，以前），原和合本译为‘素日’。我们认为在这里修订版的表述比较好，又比较接近原文的意思。
与‘笨口拙舌’相对应的希伯来文词是H3515(沉重）+H6310（口）+H3515（沉重）+H3956（舌）,和合本译者用一个中国成语‘笨口拙舌’译出这4个希伯来文词，是翻译的佳作。
4，第14节，原和合本译为‘能言’的词，修订版改为‘能言善道’，相对应的希伯来文词是两个H1696,语义是‘话，言论’，译为‘能言善道’，把两个H1696着重强调的语气传译出来了。
5，第15节，原和合本译为‘你要将当说的话传给他，我也要赐给你和他口才，’修订版改为‘你要跟他说话，把话放在他的口里，我要赐你口才，也要赐他口才，’查相对应于这段经文的希伯来文，修订版是按原文直译的，但比较生硬；‘把话放在他的口里’，原和合本意译为‘传给他’，比较容易使汉语读者理解。
6，第16节，原和合本译为‘你要以他当作口，他要以你当作上帝’，修订版改为‘他要当你的口，你要当他的上帝’。‘当作’和‘当’，虽然是一字之差，意思却大不相同。‘当作’是一种比喻、模拟的说法，并不是真的成为‘口’和‘上帝’了。此处修订版的改动是不对的。
7，第25节，原和合本译为“割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：‘你真是我的血郎了。’”修订版将‘丢在’改为‘碰触’，将‘我的血郎’改为‘我血的新郎’。相对应于‘碰触’的希伯来文词是H5060,语义是‘触摸，到达’，英译为touch。相对应于‘郎’的希伯来文词是H2860，语义是‘新郎，丈夫’。吕振中译本将这段经文译为“割下他儿子的阳皮，让它触着摩西的下体（注：脚），说：‘你就是我的出血的新郎’”。现代中文译本将后一子句译为‘你真是我用割礼的血换来的丈夫’。
出埃及记4：24-25节是一段比较难以理解的经文，就是上帝为什么要在这个时候杀摩西呢？有解经家这样解释，是由于摩西和儿子都没有受割礼。而这时摩西的妻子西坡拉当机立断，给他们的儿子行了割礼，并把血涂在摩西的下体上，摩西成为被血遮盖的丈夫，上帝就放过了他。
8，第31节，原和合本译为‘下拜’的词，修订版改为‘敬拜’。查相对应的希伯来文词是H7812，语义是‘弯腰，屈身’，这个词在旧约圣经出现170次，原和合本有45次译为‘下拜’，59次译为‘敬拜’。这属于可改可不改的问题。
2011，9，18