二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约）
第908篇
对和合本修订版出埃及记第3章修订情况的评论
出埃及记第3章共22节，《修订版》共改动53处。以下就几个改动的问题进行讨论：
1，第1节，原和合本中的‘一日’，在希伯来文圣经里没有相对应的词，修订版删去这个词是对的。
2，第2-3节，原和合本译为‘荆棘被火烧着，却没有烧毁。……这荆棘为何没有烧坏呢？’修订版改为‘荆棘在火中焚烧，，却没有烧毁。……这荆棘为何没有烧毁呢？’
查相对应于‘被火烧着’和‘烧坏’的希伯来文词都是H1197，语义是‘焚烧，耗尽’。而相对应于原和合本的‘烧毁’的希伯来文词是H0398，语义是‘吞灭，烧尽’。我们认为在这里原和合本的译文比较好，H0398译为‘烧毁’，H1197译为‘烧坏’，以示分别。
3，第3节，原和合本译为‘过去’的词，修订版改为‘转过去’。查相对应的希伯来文词是H5493,语义是‘偏离，离开’，英译为 go over。译为‘过去’比较好，从上下文和原文词义看，并没有‘转’的动作。
4，第7节，原和合本译为‘我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。’修订版改为‘我确实看见了我的百姓在埃及所受的困苦，；我也听见了他们因受监工苦待所发的哀声，。’
两个译文的意思是基本相同的，但原和合本的译文，分为两个子句，每个子句比较短，读起来
上口，听起来容易明白。
相对应于‘实在看见’的希伯来文词是两个H7200,语义是‘看见，显露’。连续用两个H7200，是着重和强调的意思，译为‘实在看见’是对的。
相对应于‘受督工的辖制’的希伯来文动词是H5065，语义是‘欺压，压榨’。原和合本的译意是近似的。
5，第8节，原和合本译为‘到美好宽阔、流奶与蜜之地’，修订版改为‘到美好与宽阔之地，到流奶与蜜之地’。这一修订是符合原文句型的。
6，第12节，原和合本译为‘你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据’，修订版改为‘这就是我差派你去的凭据，你把百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉上帝’
相对应于‘证据’的希伯来文词是H0226，语义是‘旗子，石碑，神迹，证据’，英译为
sign或token(记号，标志）。我们认为在这里把H0226译为‘标志’，可能比较好。
7，第14节，原和合本译为‘我是自有永有的，……那自有的打发……’，修订版改为‘我是自有永有的……那自有永有的差派……’。相对应于‘自有永有的’希伯来文词是两个H1961，语义是‘存在，是’，英译为
I AM who I AM。译意为‘自有永有的’是很好的表达。相对应于‘自有的’希伯来文词是一个H1961，但我们认为这里仍译为‘自有永有的’为好。
8，第16节，原和合本译为‘我也看见埃及人怎样待你们’，修订版改为‘眷顾你们在埃及的遭遇’。查相对应于‘看见’的希伯来文词是H6485,语义是‘监督，照顾，注意’，我们认为原和合本的此处译文是可以的。
9，第18节，原和合本译为‘遇见了我们’，修订版改为‘向我们显现’。查相对应于‘遇见’的希伯来文词是H7136，语义是‘遇到，碰见’，原和合本此处的翻译是对的。
10，21节，原和合本译为‘我必叫你们在埃及人眼前蒙恩’，修订版改为‘我必使埃及人看得起你们’。查相对应于‘蒙恩’的希伯来文词是H2580，语义是‘恩德，恩惠’。原和合本此处的译文是对的。
2011，9，15
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