五，慕道友园地(说理解惑）
第817篇
信者得救，不信者下地狱
有一位研究基督教的博士写书说：“‘信者得救，不信者下地狱’……的观点，不仅不能为具有以人为本、重视现世精神的中国人所理解和接受，反而会引起绝大多数中国人的反感。”她认为这是基要派信徒片面、极端的信仰观点。
我们每一位坚持圣经真理的基督徒，对这位博士的论断，都要慎思明辨。我们首先要研讨‘信者得救，不信者下地狱’的观点，是否符合圣经的教导？是否是万古以来上帝的计划和旨意？
圣经约翰福音3：16-18节说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救 。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。”在3：36节说：“信子的人有永生，不信子的人得不到永生，上帝的震怒常在他身上。”
圣经罗马书10：9节说：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”
圣经启示录20：11-15节讲到世界末日审判的光景是：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”在启示录21：8节又说：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
我们查看以上几段圣经，可以认为‘信者得救，不信者下地狱（火湖）’的观点，是符合圣经真理的，是基督教的基本要道和核心教义。
我们知道古今中外所有的人，在上帝面前都是罪人，我们既有亚当遗传的原罪，又有远离上帝、悖逆上帝、思想罪恶坏事的本罪。人靠自己是无力自拔的。慈爱的上帝为了拯救我们这些卑微的罪人，差遣主耶稣到世界上来，传福音，治病赶鬼，流血牺牲，被钉在十字架上，以宝血洗净我们的罪，成为我们的赎罪祭。上帝又以大能使主耶稣从死里复活，可以赐给我们永远的生命。
这样宏大的救恩，人们如果依然抗拒、反对、不信和忽略，则罪已经定了，上帝的震怒也必常在他们身上。
一个传道人如果不宣扬这个纯正的福音，不讲‘因信称义’的道理；就好像瞎子领路，要把人带到灭亡的道路上去。
有的人攻击‘因信称义’的教义，说只讲信心，不讲行为。这是很大的误解。基督徒在悔改认罪、信主得救以后，有了新的重生的生命，在圣灵的光照和带领下，必然会有好的行为，内里诚实，敬畏上帝。如以上启示录所言，任何人都要按自己所行的受审判，基督徒也不例外。有些挂名的假信徒，实际上是不信的、杀人的、淫乱的、拜偶像的和说谎话的，一样也要被扔到火湖里去，任何人都不应当存有侥幸心理，审判的权柄掌握在上帝的手里。
当年在挪亚的日子，传义道的挪亚一家八口，向大家宣告说，因为人的罪恶太大，上帝要以洪水灭世界，劝大家进方舟。可是没有人理解和接受，甚至反感。结果是洪水来了，得救的仅仅是挪亚一家八口。
当年所多玛搞同性恋，罪大恶极，天使奉上帝之命要毁灭这城。当罗得通知他的女婿要逃难时，他们以为是戏言，留在罪恶的所多玛城里不肯走，结果被天火所灭。只有罗得和他的两个女儿得救。
当年主耶稣的宣告：天国近了，你们应当悔改！这声音直到今日还回响在环球大地上。但愿我们听到主耶稣呼召的每一位，都不要忽略这样大的救恩；因为忽略这样大的救恩，如何能逃罪呢？
2011，2，5
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