第806篇当尊神的名为圣，不可妄称神的名

主耶稣教导我们说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门”（太6：9-13）。

我要和众位交通的信息是：“当尊神的名为圣，不可妄称神的名。”

主耶稣在离世归父前，为门徒祈祷，最后说：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”(约17:26) 。而且主耶稣教导门徒的祷告，开头的第一祈求，就是”我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣”(太6：9)。可见门徒知道“ 神的名”和“尊神的名为圣”是何等的重要。虽然经上没有具体地记载主指示门徒神的名字这件事，但我相信主在向天父祷告中所说的肯定是事实。

“愿人都尊神的名为圣”，首先我们自己就应该尊神的名为圣。如果我们自己只是把神的名看为一个记号、符号，不尊神的名为圣，怎能说“愿人都尊神的名为圣”呢？我们如果不尊神的名为圣，神会不会听我们的祷告？当然不会。愿人都尊神的名为圣，是门徒极重要的大事，也是我们信徒极重要的大事。我们不但自己尊神的名为圣，还要祈愿所有的人都尊神的名为圣，才是神的儿女应有的心志。

“摩西对神说：‘我到以色列人那里，对他们说：你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说：祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？’ 神对摩西说：‘我是自有永有[1]的。’又说：‘你要对

以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来’”（出3:13-14）。

神告诉摩西，祂是自有永有的,不同于祂所创造的受造物, 神的存在不是出自谁,更不是因为谁而存有,祂乃是自有、自存、永存、独一全能永生的真神、是一切存有的根源。“自有永有”是神告诉摩西祂超然的属性，不是祂的名字。

接着“ 神又对摩西说：‘你要对以色列人这样说：雅威你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。雅威[2]是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代’”（出3:15）。

古希伯来文雅威”H3068，是神向人启示祂独特专有的名字，意思是：自有永有[字根来自H1961]。神告诉人祂的名字，对于人来讲：一是有别于神所创造的世上所有受造之物的名字、和受造的人所造的假神的名字；二是让人求告祂的名而得救（徒2：21罗10：13），与神联合在祂的爱中（约17：26）；三是让人归荣耀于祂至大、至尊、永恒的圣名，就是神自己。神的圣名“雅威”在旧约中出现6823次，是独一全能、永生神的名字（亚14：9）。犹太人称之为四字圣名。[希/英语YHWH][法/德语JHWH][拉丁语IHVH]-摘自《维基百科》网站

译为“耶和华”是本于一个抄写之误，译音而来。首先我们应该知道，旧约是用古希伯来文写的；希伯来文是拼音文字[古希伯来文没有元音符号，之后犹太文士加了元音符号]。

很早以前（不知什么时候开始）犹太人就避讳，不直接称呼神的名字，在读圣经遇到神的名字时，都立即避讳，读为“阿东乃[3]”[H136“主”]，或改称“伊罗欣[4]”意思是“神”，表明他们严守“不可妄称神的名”（出20:7）的诫命。

我们当知道：“伊罗欣”、“伊利”，这些是人对所崇拜的对象的称呼。犹太人可以用作于称呼自有永有的真神，外邦人也可以用以称呼他们的假神、诸神——崇拜的偶像。唯有“雅威”才是人领受了神启示，由真神自己告诉人的祂的名字。“雅威”是三位一体、独一全能永生真神的专有圣名。

所以，弟兄姊妹：不要一听到是“信神的人”，马上就认为：“这是我们的弟兄姊妹。”不要忘记中国人的宗教信仰与雅典人差不多，也是泛神主义。有数不清诸多的神，什么山神、河神、树神、土地神、门神、灶神……等等，有人自称为神，还能封别人为神的；“封神榜”就是中国文化宗教的代表、特产；现代有些唯利是图的商人不但奉顾客为衣食父母，有的竟称顾客是他们的“上帝”。

以色列人曾经被外邦异教徒勾引信奉诸多的假神，如：他们曾被外邦人诱惑信奉“巴力、亚斯他录、米勒公[摩洛]、亚舍拉、亚底米、巴力西卜”为神，因为这些事，曾一次次遭到雅威真神的刑罚惩治，这些经文都记在旧约。

保存经文的犹太文士（公元600-1000年）玛琐拉学者[5]，创造出希伯来文元音符号后，就把元音符号标注在神名字四个字母之下，这是出于人意的避讳注音法。现今大多数的希伯来文圣经版本，所用的经文就是马琐拉经文[6]。

而误将“雅威”抄写成“耶和华[7]”的是1520年一位基督教的加拉太人，他将“主”[阿东乃]的三个元音符号直接插入神的名字之中，后来人依此译成英文就成了[JeHoVaH]“耶和华”这个犹太教圣经中不曾有过的名字。而中文圣经就是以这英文圣经为蓝本翻译过来的。这显然是个错误，它既不是领受启示的先知、使徒所写，更不是神的吩咐；他们无意中篡改了神的名字。[参金陵协和神学院许鼎新教授《旧约原文词义》，王正中牧师《圣经寻根版》和《圣经原文字典》，台湾圣经公会《圣经查询系统》CBOL Parsing（语法分析）， [美] Choon_Leong Seow萧俊良教授著《希伯来文「圣经」语法教程》、《当代神学辞典》音译表，等]

主所爱的弟兄姊妹：我们不该认同误译圣经之错，甚至把错谬当真理持守，而置神的话不顾啊！

我相信《圣经》无谬误。因为“圣经都是神所默示[呼出]的”（提后3:16）。我所相信的《圣经》是指神所特别拣选的先知、使徒在神的默示下所写成的那原始经文无谬误。先知和使徒领受神启示记录下来的《圣经》，其中的每一篇每一个字句都是绝对无谬误的。正因为如此神藉着先知、使徒再三重申、甚至警告不允许人加添或删减祂的话（申4:1-2启22:18-19）。

神所默示的《圣经》绝对无谬误，但后来人们抄写圣经、翻译圣经就可能有谬误。

事实是，后来历代圣经学者们不断地从考古发现，特别是二十世纪“死海古卷”圣经抄本的发现，古抄本中的经文与现有版本之间有少许部分需要进行考证，勘误。因此，不但英文圣经有十多种版本有差异，而且同一种版本，有的就修订过许多次。中文圣经也有许多不同译本，例如：最早的中文译本是1822年马士曼和拉沙的中文译本，其次是1823-1824年马礼逊、米怜译本，再就是1837-1840年麦都思和郭实腊译本，郭实腊后来又将新约修改出版，改名为《救世主耶稣新遗诏书》，这本书为太平天国所利用，不过其中有许多的删改。接着1843年来自英美各国的新教差会在香港成立一委员会，修订已有的中文圣经译本，1890年，上海宣教士大会决议要出版一本全中国通用的中文圣经，但有三种文体版本：文理文、浅文理文、国语文。1904年先完成《浅文理译本》，1906年完成《文理译本》，1919年完成《国语和合本》；单是《国语和合本》近二三十年也已经过多次修订，不但增加了新标点符号，而且还修订了一些地名，人名、甚至假神偶像的名字[8]。1979年联合圣经公会出版《现代中文译本》，同时出版的还有《当代圣经》，1993年出版《新译本》。这些还不包括天主教的若干圣经译本。——参《启导本》后面“中文圣经是怎样来的？”

这众多译本说明什么？人抄写、翻译、印刷《圣经》有差异。

我相信《圣经》无谬误，是信神所拣选的先知和使徒领受神的特别启示、记载的原文《圣经》绝对无谬误（民33:2申31:9,17:18罗16:22），而不是说后来人们抄写、翻译的各种抄本、各种译本、印刷版本也无谬误。因为后者不是直接从神而来的，人们在抄写和翻译过程中难免有误。

不可妄称神的名（参出20：7）。什么叫妄称神的名？就是轻率随随便便地滥用神的名，在不义的事上冒用神的名说话、行事、作见证。人读经、祷告、唱诗，不照着神告诉摩西的祂的名字读，而为神另起别的名字，并以这名字替代神自己的名字。去读经、祷告、唱诗赞美，就是谬称神的名，而且是犯了僭妄之罪。人若故意谬称神的名字，就是对神极大的不敬重，甚至有亵渎神名之嫌。

经上记着神说：“不可妄称雅威你神的名;因为妄称雅威名的,雅威必不以他为无罪”（出20:7）。

去年某月，我在一所教会参加主日崇拜结束后，我对讲道的某某同工说，我很想见你丈夫，她问什么事，我说是关于《旧约》中神名字的事，由于当初的误译，导致今天的谬称。可是她说：“名字，只是代表，神要我们的是信靠祂，遵行祂的旨意，就必得救、蒙福。我们现在是新约时代，你信耶稣就可以了。称神的名子为“耶和华”，并不算妄称神的名。只有假借神的名起假誓，乱用、冒用神的名字说话，才是妄称神的名。”我对她说：“请问你父亲的名字？”她告诉我叫某某某。我说：“请允许我用一个不太恭敬的比喻，望你务必不要生气。如果有人喊你父亲叫哈噜噜，而不顾你对他纠正。你能默认吗？感受如何？”哦！她立即变了脸色，怒气冲冲地走了。

第二个月，某天圣餐聚会崇拜结束后，我请问 [1998年曾参加《圣经简释本》编辑的同工：旧约原文神向摩西自启的名字。他说：“按希伯来文应读雅威。”我说：“这事你早已知道啊？”他说：“这事我们早就知道，译‘耶和华’是对希伯来文译音上的错误，这个误译已经为中国广大信徒所接纳，虽然准确的译音应该译“雅威”。但你不必拘泥字句、读音。你我都不是犹太人，没有必要去纠正，再说，这也不是关于教义上的大事。你知道了，自己按照正确的读音读神的名‘雅威神’好了，但你不能在教会里讲。如果你在教会里讲，必然会引起教会内的混乱、分裂，后果不堪设想。所以我禁止你讲！”

我想他可能忘记，彼得说过一句名言“顺从神，不顺从人是应当的”（徒5：29）。

人对自己生身之父的名字，是何等的重视、在意，怎能对所敬拜的天父神的名字，表现得那么轻率无所谓呢？神宣告祂的名字难道只要你明白其意义就能得救、蒙福，不在乎你怎么称呼祂？随便怎么称呼都可以吗？不！神说：“不可妄称雅威你神的名;因为妄称雅威名的,雅威必不以他为无罪”（出20:7）。

今年六月，某圣经学校老师去香港信义宗神学院学习，其中有一位向香港信义宗神学院旧约教授询问《圣经和合译本》误译神的名字的事。他说：为这事我已经四、五次向圣经公会提出：修订和合本圣经应该将误译“耶和华”的神的名字改正过来，应当尊神的名为“雅威”。可是他们不听。回答我的理由很简单，他们说：“我们只是修订，不是修改。”他们都没有否认《和合本圣经》误译神名字的事实，而只是强调他们是修订，不是修改。

当今，有许多传道人包括一些名牧，把自己的名字、名誉看得比神的名字还重要，他可以谬称、谬讲神的名，却绝不允许人叫错他的名字、轻忽他的名字。

弟兄姊妹，我们当知道：不尊重神的名字，就是不尊重神。所以，我们每个人都当听从主耶稣的话，“尊神的名为圣”。

主所爱的弟兄姊妹：我们各人都要自己省察，你“尊神的名为圣”了吗？虔诚的以色列人和基督徒决不敢随便称呼神的名字。因为随便称呼神的名字,就可能违背十诫的第三诫。更何况是不照着神亲自启示的名字，反而随从人误译，错谬的称呼习惯呢。

我认为起初翻译《和合本圣经》的同工们对原文有一些误译实属难免，可以理解；照此讲道、听道的人也可以理解，因为他们是出于不晓得（路23：34）。然而，后来明明知道误译，却坚持错误不肯改正，还以谬误教导人，那可就是明知故犯，对神极大的冒犯、不敬虔了。

箴言书说：“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎”（箴14：15）。我们应该学习庇利亚教会的信徒。徒17：11说：“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”他们实在是谨慎、聪明、通达的人。

主所爱的弟兄姊妹：从今以后我们都当谨慎，读《圣经》、唱赞美诗、祷告, 讲道,不可再谬称神的圣名了。我们都当谨遵主训：“尊神的名为圣”，并且“愿人都尊神的名为圣。”

《寻根版圣经》台湾王正中 Chinese Bible with Strong’s Concordance Numbers

《圣经查询系统》台湾圣经公会的CBOL Parsing（语法分析）http://cb.fhl.net/

《希伯来文「圣经」语法教程》[美] Choon_Leong Seow萧俊良教授著

[1] “自有永有”希伯来原文是由两个H1961 אֶהְיֶה Aheyeh [埃赫耶]第一人称动词“我是”[英文I AM]中间加了一个原形关系代词H834 אֲשֶׁד ’aher[亚赫]“就是、的、因为”组成。照原文 אֶהְיֶה אֲשֶׁד אֶהְיֶה 英文KJV译为“I AM THAT I AM”世界英语译为“IAM WHO I AM”，直译成中文为：“我是那我是”、“我就是我”。“埃赫耶”的原型是H1961 הָיָה hayah“哈耶”字义：“是，有、存在、临在”，一原形字根。英文“是”[to be,being ]代表“存在、有”中文“有”也代表“存在”，所以和合本翻译אֶהְיֶה Aheyeh [埃赫耶]“我是”为“自有”较为达意。将 אֶהְיֶה אֲשֶׁד אֶהְיֶה 译为我是“自有永有”的，实在是更为达意的译法。

[2] “雅威”H3068 [ (Before 585 B.C.) יהוה（600-700年前）[，名，神专有的名字，字义：自有永有的。神出：创2：4。音译中文近似音为“雅威”。字源：来自H1961的原型字根。

[3] “阿东乃”H136 אֲדנָי ’Adonay 名阳，字义：主，H113之强调形式（专有名词只能用于神）；神出：创15：2。字源：H113 ןוֹאָד ’adown最高统治者、主人、主、拥有者。字源：来自不用的字根。神出：创18：12。

[4] “伊罗欣”]H430 אֱלׂהִים Elohim名阳，字义：神、诸神；字源：H433之复数，神出：创1：1，和 אַל El “伊勒”H410 名阳，字义：大能的、神、诸神之一，字源：来自H352的缩写；神出：创14：18，（可15：34 G1682 Έλωί eloi以罗伊，字义为“我的神”源自亚兰语，字源：H426，433，410）。（太27：46 G2241Ηλi hλi以利以利，字义为“我的神，我的神”字源：H410）。

[5] “玛琐拉学者” (Mas-soretes)。此名称来自希伯来文 massōrā (h)“传统”），公元六、七世纪,保存经文的犹太传统主义者（公元600-1000年）。

[6] “玛琐拉经文” 玛琐拉学者他们创造出希伯来文元音符号后，把 אֲדנָי“阿东乃”的三个元音符号“ֲֺ ָ” [e、o、a]标注在 יהוה [YHVH] 四个辅音字母之下，这是出于人意的避讳注音法。现今大多数的希伯来文圣经版本，所用的经文就是马琐拉经文[6]（Massoretic Text缩写为MT）。

[7]误译成“耶和华”，是1520年一位基督教的加拉太人，将[e、o、a] “阿东乃”的三个元音直接插入神的名字 יהוה “YHVH”之中“יְהׁוָה”后来人依此译成英文就成了[JeHoVaH]“耶和华”这个犹太教圣经中不曾有过的名字。而中圣经就是以这英文圣经为蓝本翻译过来的。和合本自1919年误译以来一直沿用到如今，没有改正翻译的错误。——王正中《圣经原文字典》许鼎新《旧约原文词义》

[8] 1987年联合圣经公会修订出版的《和合本圣经》，已将其中误译的人名、地名、连假神的名字都修改了，如：原译的“丢斯”改“宙斯”；“古列”改“居鲁士”，“亚古士督”改“奥古斯都”，“该撒”改“凯撒”；地名：“伯拉河”改“幼发拉底河”，“希底结河”改“底格里斯河”，“士班雅”改“西班牙”，“大马色”改“大马士革”，“希利尼”改“希腊”，等。目的是使圣经上的译名与辞典上规范译名统一起来。可就是不肯修订明知错译的神的名字。

编者注：本文在本网站发表前有所删节，因本网站提倡文章要短小精干，期望一篇文章扼要地说明一个问题即可。王春江弟兄建议将希伯来文词H3068译为‘雅威’而不译为‘耶和华’。对此圣经学者有不同意见，我们的意见是：不必对不同意见持有者上纲上线，把道理说透就可以了。2010年10月新出版的《和合本修订版》在‘说明’中说：“修订进行期间，曾有圣经专家、学者表示。盼望此次修订能为‘耶和华’正名。但本版仅修订既有经文，应延续《和合本》之传统；如此重大改变，须留待新的译本来处理。

我们的看法，H3068译为‘永恒主’较为确当。对上帝之名要避讳而不直呼其名的问题，我们是很敬佩犹太人的这种敬虔精神的，绝大多数英译本都将之译为LORD,德译本译为HERR和汉语译本译为‘上主、永恒主’，都是出于敬虔而避讳。

按中国人的传统文化心理，对此是容易理解的。中国人对父母尊长，如果直呼其名，必定认为此人不尊重长辈，没有教养。