六，读经心得（真道的分辨）
第723篇 认识主基督耶稣
刘重明
2010年2月22日
新约圣经的四卷福音书记载了主耶稣在世33年的圣迹，从道成肉身降生、受洗、传道、在十字架上受死、复活。约翰和保罗在书信里进一步阐述了基督的神性。旧约圣经里有关基督的预言和预表是其主要内容之一。
如果我们认真地全面地查考圣经，就会对主基督耶稣有一个正确的认识。可是有些人凭着私意、断章取义地谬解圣经,就会有种种奇谈怪论，引人陷入异端。以下举两个例子：
一，有的人提出‘历史的耶稣’这一概念，如果仅仅从字面理解，承认历史上有一位耶稣，并没有错。可是他们的真实意图却不是这个意思。他们认为耶稣仅仅是一个先知，或者仅仅是一个具有博爱精神的革命者；他们不承认主耶稣是上帝的儿子，他们要对福音书‘去神话化’。他们不相信主耶稣是道成肉身，不相信童贞女马利亚从圣灵怀孕生了主耶稣，也不相信主耶稣的肉身受死后，从死里复活。
按圣经的教导，基督徒基本信仰要道是：“主耶稣是上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，被钉于十字架上，为我们的罪死了，埋葬后第三天复活。”以上提出‘历史的耶稣’的人，其要害是否定主耶稣的神性，与基督徒所信仰的基本要道是背道而驰的。
我们读约翰一书4：1－3节：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。”
再读约翰一书2：22－23节：“谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”
从上述经文我们可以认识到，凡不认耶稣为上帝的独生子，不认耶稣是基督（受膏的天国君王，人类的救主）的人，即使他们口口声声说信仰上帝，那也是敌基督者；这不仅仅是有不同神学观点的不同宗派问题。
二，有人提出‘宇宙的基督’这一概念，如果从正面理解，是符合圣经的。如歌罗西书1：15－17节说：“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”从此我们基督徒应该认识到：复活后大能的主耶稣基督是宇宙的主，一切权柄、荣耀和国度都归与他了。我们基督徒有这样一位救主看顾和引领我们，我们就满有信心，不再有惧怕。上帝必按他的美意，在我们身上成就一切，超过我们所求所想的。
但是提出这一概念的人的真实意图，并不是如上面所说的意思，他们的用意是要宣传‘普救论’，他们认为，世界上任何人无论是否悔改认罪，是否口里承认、心里相信主耶稣基督，都可以得救。这是一种危险而荒谬的理论，将带领人走向灭亡。主耶稣基督在十字架上为我们的罪死了，主耶稣基督的复活，赐给我们新生命。这样大的救恩，我们岂可忽略和藐视呢？
在2000多年前，主耶稣亲口呼召说：“天国近了，你们应当悔改。”到今天，这声音仍旧回响在天地之间，呼唤我们回归到慈爱的天父那里。天国到今天还没有降临，是为了宽容我们，上帝期望万人悔改得救，而不要有一人沉沦。
我们基督徒要认识主耶稣基督，必须虚心查考圣经，领受真道，才能够对一些似是而非的说法有辨别的能力。
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