第655篇　生与被造

二，汉语圣经的翻译和比较研究

第655篇　生与被造

刘重明

2009年8月20日

本文拟对各种汉语译本歌罗西书1：15的译文，进行比较和研究：

【和合本】爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。

【和合本修订版】爱子是那看不见的上帝之像，是一切被造物的首生者（注：或译‘长子’）。

【新译本】这爱子是那看不见的上帝的形象，是首先的，在一切被造的之上。

【中文标准译本】爱子是那不可见之神的形像，是一切被造之物的长子（注：原文直译‘首生者’）

【现代中文译本】基督是那看不见的上帝的形像，是超越万有的长子。

【吕振中译本】他是人不能见的上帝之像，是首先者超越一切被创造者。

【恢复本】爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。

【思高本】他是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者。

评述：

1，相对应于‘首生的’‘首生者’的希腊文词是G4416,由G4413和G5088组成的复合词，语义是‘首生的，首生者，头生的，长子’。凡是译为以上这些汉语单词的，都是对的。

2，按希腊文原文圣经这一句的文法结构，末句译为‘是一切被造物的首生者’，是对的。

3，但是我们从歌罗西书1：15的上下文看到，万有都是靠他（爱子主耶稣基督）造的，一切都是藉着他造的，又是为他造的，。他在万有之先，万有也靠他而立。因此有的译本加进‘在……以先，在……以上，超越万有，超越一切’等词语，也是必须的。

4，我们知道主耶稣既有完全的神性，也有完全的人性。主耶稣是马利亚从圣灵怀了孕，道成肉身降生到世界上，主耶稣没有亚当的原罪，主耶稣是无罪的，才能如被杀的羔羊在十字架上代替与担当我们的罪孽。所以信经特别强调主耶稣是受生的，而不是受造的。

　　译为‘是一切被造物的首生者’，可能会使人误解主耶稣也是包括在‘被造物’之中。有些异端的见解就是用这一节经文做文章，认为主耶稣的人性是被造的。这种见解是与整个圣经真理相违背的，贬低了主耶稣的神圣地位。