六，读经心得（真道的分辨）
第601篇 耶稣的家谱
刘重明
2009年3月22日
有弟兄来信，谈及主耶稣的家谱问题，我们谈一点自己的看法，与读者分享。
一，马太福音1：1－17所记载的耶稣家谱和路加福音3：23－38所记载的耶稣家谱，都是正确的。从马太和路加在上帝的默示下，分别写出这两本福音书，到现在，已经近2000年了。从来没有人试图使这两个有所不同的家谱统一起来，而改动它。之所以没有人去改动它，或敢于改动它，是由于它本身是正确的。对人的误解是可以解释的。
二，这两个家谱确实有不同的地方，主要的问题是：
在马太福音里，说耶稣养父约瑟的父亲是雅各，从而上溯到大卫王的儿子所罗门。
在路加福音里，说耶稣养父约瑟的父亲是希里，从而上溯到大卫王的儿子拿单。
这个表面上的矛盾，究竟如何解释呢？
三，一种解释是马太福音记载的是约瑟的家谱，强调主耶稣具有王位继承人的地位。而路加福音记载的是马利亚的家谱，强调主耶稣人性的血统从大卫王而来。
路加福音称‘约瑟为希里的儿子’，实质上是指‘约瑟是希里的女婿’。当年扫罗曾称他的女婿大卫为儿子（撒上24;16），大卫称扫罗为我父（撒上24：11）。再者在希腊文圣经里路加福音的耶稣家谱，相当于和合本译为‘……是……的儿子’的词，都是用专有名词（人名）的所有格；直译应为：‘希里的，玛塔的，……亚当的，上帝的。’
四，另一种解释是：约瑟的母亲先后嫁过两个丈夫，第一任丈夫是雅各，雅各死后第二任丈夫是希里。而约瑟是其母亲与希里生的，所以按人的血统来说，约瑟是希里的儿子。但按犹太人的风俗，约瑟是雅各的后嗣和继承人。
从这一支上溯到大卫，许多人都是犹大国的国王，并且在旧约里记载了他们的事迹。
五，按着传统的解释，马太和路加所写的耶稣家谱，分别代表约瑟和马利亚的家谱。我们倾向于接受这一种解释。
而第二种解释是较晚时间提出的一种推理性的解释，没有别的史料佐证约瑟的母亲嫁过两个丈夫，因此只能作为一种猜想或假设。
六，通过对两个家谱的学习，我们可以学习到更多的东西：
1，主耶稣是亚伯兰罕的后裔，大卫王的后裔，应验了旧约的预言；是受膏者，是弥赛亚，是天国君王。
2，家谱中有他玛、喇合、路得、乌利亚的妻子拔示巴等这些女人，说明上帝不轻看妇女，不歧视外邦人，对犯过错误和罪的人，只要他们悔改，就不会揪住不放，而会赦免饶恕他们；还会记得她们值得肯定的地方。
3，马太不忌讳也不掩盖约瑟的祖先有不光彩的事，马太是秉笔直书，按上帝的默示写出来，真是难能可贵。
4，路加所写的耶稣家谱，说明主耶稣不仅是以色列人的君王和救主，也是全人类的救主，是万王之王，万主之主。
5，主耶稣道成肉身，藉童贞女从圣灵受孕，降生到世界上来，既有完全的神性，也有完全的人性。他的养父约瑟和生母马利亚，都是历史上实实在在存在过的人，有他们的家谱，都是可以考察的，不是胡乱编造的神话故事。
七，有人想通过两个家谱，表面上看有所不同，来攻击毁谤圣经的正确性和权威性，是徒劳的。我们盼望饥渴慕义的慕道友，能专心寻求那能使人永远不渴的生命活水。静下心来听从天父慈爱的呼唤：“天国近了，你们应当悔改。”归家吧！慈爱的天父伸开双手，欢迎您回家。
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