第561篇 降在阴间
刘重明
2008年9月24日
有弟兄提出《使徒信经》里所言‘基督耶稣……降在阴间’是不符合圣经的。我想到的是彼前3;18-20这一段经文，似乎与这个问题有关联。敬录如下：
因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候，不信从的人，当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
对这段经文有不同的理解和解释。其中对应于‘监狱’的希腊文词是G5438，语义是监狱，看守所。与译为‘阴间’的希腊文词G0086及G0012是不同的词。从和合本的译文，联系上下文来看，这个‘监狱’似乎就是指‘阴间’。也许《使徒信经》是根据这种理解，才有‘降在阴间’这句话的。
另一种解释是基督（先存的）曾在挪亚时代传道给这些人听（详见陈终道《新约书信读经讲义》）。
但我们认为关键的是要正确理解圣经关于‘阴间’‘地狱’‘火湖’的概念。新约与旧约有所不同，圣经中的语义和一般民俗的看法也有所不同。
在中国，由于受佛教和民间宗教的影响，对地狱和阴间是没有区分的；是同义词。
民间的传说，地狱有18层，有牛头马面，有刀山火锅，有阎罗王，有无常。这些与圣经里说的地狱是不相干的，是不同的。
圣经里的地狱，在旧约的希伯来文词是H1516gay和H2011Hinnom，语义是欣嫩子谷，在耶路撒冷南部城墙瓦片门，粪场门，爱色尼门的南面。是犹太人杀儿女献祭给假神偶像的地方，又称杀戮谷。在新约圣经里，相对应的希腊文词是G1067geenna,其词源是从希伯来文而来。在新约里，这个词出现共12次，马太福音7次。马可福音3次，路加福音1次，雅各书1次。除雅各书外，其他11次都是主耶稣亲口讲到的，并且是与火有关的。这是藉着欣嫩子谷来喻指地狱的光景，是有火置人于死地、与假神魔鬼同在的地方，是不悔改的罪人将要去的地方。
在和合本彼后2：4译为‘地狱’的另一个希腊文词是G5020tartarsos,语义是‘黑暗的深渊’，是囚禁天使的地方。
在和合本圣经的旧约里，相对应于‘阴间’的希伯来文词是H7585sheoul；英译为sheol,说明其词源为希伯来文。H7585这个词有64次译为阴间，1次译为墓。是指死人去的地方。旧约里以色列人的观念是，人无论善恶，都要到阴间去。如雅各说，他必悲哀着下阴间到我儿子那里。（创37：35）在民数记16章记载叛党大坍、亚比兰、可拉都活活坠落阴间。
而在新约里，主耶稣基督亲自启示说，在十字架上悔改的强盗死后是在乐园里（路23：43），亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝是活人的上帝（太22：32），亚伯拉罕在乐园里，拉撒路在亚伯拉罕的怀里；而天天奢华宴乐的财主在阴间受痛苦。乐园和阴间之间有深渊限定，不能互相往来。（路16：18－31）
从此可以看到这是上帝的儿子，主耶稣基督的一个新的启示，是旧约里所没有的。在新约理，相当于‘阴间’的希腊文词是G0086hadees；英译为hades,说明其词源是希腊文。
无论是sheol,或是hades，在英汉词典里，都译为‘阴间’或‘地狱’，有的说明当第一个字母大写时，译为‘地狱’。说明不熟悉圣经的汉译者是不知道圣经里‘阴间’和‘地狱’是有区别的两个词。
‘火湖’相对应的希腊文词，是由G4442pur火，与G3041limnee湖组成。在世界末日的时候，魔鬼、兽、假先知、名字没有记在生命册上的人，死亡和阴间都要被扔在硫磺火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远，这是第二次的死。（启20：7－15）
从这里我们可以看到，不肯悔改的罪人，名字没有记在生命册上的人在‘阴间’是过渡性的，是要交出来的；最终的归宿是在‘火湖’；在那里和撒但魔鬼永远在一起受痛苦，真是一件可怕的事，关系到我们每个人身后的大事。
亲爱的朋友们，当您听到圣经上的这些真理和启示，快快悔改信主耶稣基督吧！回到慈爱的天父的怀抱吧！圣经上说，天国近了，我们应当悔改。
至于本文开始所讲基督是否降在阴间，没有必要争论。我们只要确实相信主耶稣基督死后3日复活，40天后升上高天，永远活着，是我们的救主和保惠师。我们要同心合意地祷告，求上帝拯救更多的人归在他的名下，把他们的名字记在生命册上。
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