刘重明
2007-4-21
在和合本圣经的旧约里，‘复活’这个词仅出现4次，而在新约里，却出现162次。说明‘复活’这一大好信息是新约圣经的新的重要的内容。
我们阅读哥林多前书15章，可以知道‘基督复活’是福音信息的核心内容。耶稣为我们的罪，被钉死在十字架上，代替我们受了咒诅和刑罚，使我们今生有了平安和指望。耶稣被埋葬了，第三天复活了，才能使我们称义，才能赐给我们新的永远的生命。
没有死，就没有生。一粒麦种不落在地里死了，就结不出许多籽粒来。没有主耶稣的受死和埋葬，就没有复活，就不能使亿万的人得到永生。
如果我们基督徒只知道十字架的道理，而不明白复活的道理，只在今世有指望，就比众人更可怜。如果一个人，他不相信基督的复活，即使他有‘牧师、主教、神甫’等等头衔，他也不是一个真正的基督徒。
但我们有许多弟兄姊妹对基督的复活与其他人的复活是不同的复活，没有清楚的辨别。以下我们将查考林前15章的一点领受，写出与大家分享。
我们在旧约看到以利沙救书念妇人的孩子复活，在新约看到主耶稣使拉撒路等人复活。这些人的灵魂回到原来的身子上，重新在世上生活了一段时间，以后又都死了。而主耶稣复活以后，是荣耀的身体，在主耶稣向门徒显现说话以后，才认出他来；是不受三维空间和时间限制的灵性的身体，当门关住的时候，他也能够进入；是活到永永远远的身体，坐在上帝宝座的右边。所以说，主耶稣基督的复活是初熟的果子，是空前的，历史上首次发生的有划时代意义的大事。不能把他与圣经上记载的其他人的复活混为一谈。其他人的复活仅仅是对一个个人生命的延续，而基督的复活要影响到世世代代所有的人，是他们可以因信称义，得到永生，在末日所有人复活时，有荣耀的身体，穿白衣与主同在。在大审判时，不致被扔进火湖里。
主耶稣基督的复活是一个历史事实，复活以后曾经向门徒多人多次显现。主耶稣基督的复活也是人类历史上空前而不是绝后的独特事件，到末日大审判的时候，人人都要复活，行善的复活得生，作恶的复活定罪（约5：29）。
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