第335篇　占卜和掣签

刘重明

2006-12-1

　　在申命记18：14摩西对以色列人说：“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的上帝从来不许你这样行。”

　　从这一节经文，我们基督徒都知道，不可听信观兆的和占卜的，这些是不信真神的人向偶像假神去求告，或是行法术和邪术的人骗人钱财的事；因此基督徒不会去算命算卦，扶乩抽签，搞占星术等迷信的事。

　　但是我们从圣经看到一些有关掣签的记载，那又如何理解呢？

　　我们从撒上10：20看到，撒母耳选扫罗为以色列的王，是通过掣签决定的。从约拿书1：7我们看到约拿不听上帝的话，不去尼尼微，而是乘船逃往他施，上帝使海里风浪大作，船上的人掣签，找出是因为约拿的缘故。撒上14：36－46扫罗查找违反纪律的约拿单，也用掣签的办法。这是第一种情况。

　　我们再看还有第二种情况：

　　1，代上25：8是祭司为定值班的班次掣签，代上26：3是圣殿守门人为定班次掣签。

　　2，尼10：34祭司、利未人和百姓为定期向圣殿献柴掣签。

　　3，路1：9施洗约翰的父亲撒迦利亚，照祭司的规矩掣签，进圣所烧香。

　　4，徒1：26初期教会为补选一位使徒，顶替叛徒犹大，得这使徒的位分。先确定了条件，就是从施洗约翰时代开始到主耶稣升天为止，常与彼得等使徒一起作伴的人。在符合条件的两个人中，掣签选出了一个。

　　我们认为第二种情况，都是按圣经的真理定了任职的标准后，再掣签定值班班次的时间，或从两个符合条件的人之中，选出一个人。这种做法是可以借鉴或仿行的。

　　而第一种情况，圣经只是记录当时发生过的情况，我们不可盲目效法。因为寻找发生风浪的原因和责任人，或是拣选领导人，或是寻找违反纪律的嫌疑人，在现代社会都应该有更多的证据和资讯，依照法律的规定来进行。

　　愿我们的弟兄姊妹在阅读圣经时，有属灵的智慧，能分辨是非，明白哪些记载的实例是我们应该效法学习的，哪些记载的实例（如士师记耶弗他和参孙的一些事情）是警戒我们，不要我们去仿行的。判断的唯一标准是爱上帝和爱人如己两条金律。