刘重明
2006-10-29
前些时候在书店买了一本书，是商务印书馆2005年6月出版的，书名是《马勒伯朗士的“神”的观念和朱熹的“理”的观念》，著者是庞景仁，原用法文写成，译者是冯俊。
马勒伯朗士（1638－1715）为法国的哲学家和神学家，1664年成为神甫，在1708年出版了《一个基督教哲学家和一个中国哲学家的对话》一书，谈论“神”的观念和朱熹的“理”的观念。
朱熹（1130－1200）福建龙溪人，1148年考中进士。曾任江西提刑、漳州知州、太子太傅等职，1178年重建白鹿洞书院，并任讲习。写了大量著作，对易经和四书五经集注和讲解。
庞景仁（1910－1985）黑龙江宁安县人，1936年毕业于北大哲学系，曾因领导北大学生地下党组织被国民党拘捕。1942年获巴黎大学博士学位，这本书就是他的学位论文。1946年回国任南开大学教授。1953年因政治原因入狱。1956年到人民大学任外语系教授。1986年在著名哲学家贺麟教授、陈修斋教授等鼓励和支持下，译者冯俊教授翻译了这本书，由陈修斋校，贺麟作序。但在2004年才得以出版。贺、陈两位均已辞世。
从清朝康熙年间发生礼仪之争开始，基督教（包括天主教）对上帝（天主）的观念和中国传统文化对‘上帝、天、道、理’的观念，历来是一个众说纷纭、存在争论的话题；也是中西文化交流中必然遇到的问题；更是哲学家和神学家关心和讨论的话题。
但是由于真正学贯中西的学者比较少，有的学者并没有真正认识上帝并得到基督的生命，不明白圣经；或者有的读不懂中国传统文化的古籍；因而所论说的不能准确反映原著的观点，以致缺乏可信度和说服力。
庞景仁的这本书在这方面作了可贵的探索，分析了‘上帝’和‘理’的观念的异同，是以对话体的形式写的。治学态度是比较严谨的。值得对这方面有兴趣的弟兄姊妹阅读。
上一篇：第316篇 圣经和足明性及全息性
下一篇：第318篇 悲剧的根源