刘重明
2006-6-8
在中国的封建社会里，男尊女卑，妇女处于男权的压迫和统治下，要三从四德，要裹小脚，要当童养媳，丈夫死了要守贞节不改嫁。在基督教传入中国与基督徒孙中山领导的国民革命初步成功后，人们认识到男女应该平等，女孩不再裹小脚了，不允许再收养童养媳了，寡妇可以再嫁了。但是残存在人们头脑中的轻视妇女的思想，至今还是没有完全消除。而以另一种方式表现出来，如把妇女视为玩物和花瓶，包二奶，轻率离婚，遗弃妻儿，虐杀女婴等等。
在教会里姊妹能否讲道，能否担任圣职；也是会引起争论的问题。我们要看一看圣经在这方面的教导。
创世记1：27－28“上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地。’”
林前11：11“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出于上帝。”
从以上两处经文，我们看到天父创造的美意和安排，男女都是上帝所造，是平等的，是和谐的，是有责任的。
关于女人讲道问题，提前2：12和合本的译文，‘我不许女人讲道’应译为‘我不许女人教训人’，另有专文讨论过。我们看在林前11：5，保罗讲，女人祷告或是讲道，要蒙头。因此，按圣经教导，姊妹是可以讲道的。我们看徒21：8－9，执事腓利的四个女儿，都是说预言的。看徒18：24－28，百基拉姊妹和他丈夫，将上帝的道给亚波罗讲解得更详细。以上都说明姊妹也一样有讲道的恩赐。
姊妹担任圣职的事，我们看到在罗16：1姊妹非比是女执事，腓4：2－3友阿爹和循都基两位姊妹在福音上是与保罗一同劳苦同工的。在诗篇68：11主发命令，传好信息的妇女成了大群。我们认为，姊妹只要是符合提前3：1－13的条件，就可以担当相应的圣职。
有人引用林前14：34－36这一段经文，认为妇女在会中要闭口不言，不准她们说话。她们若要学什麽，可以在家里问自己的丈夫。我们理解从26节开始的这段经文，是讲聚会的秩序，凡事要按次序和规矩行。要一个一个地讲，不要混乱，要安静。34节以后是针对有些妇女喜欢开小会唧唧喳喳讲话而言的，有的可能对有些话听不懂，就急于问旁边的人，这样也影响聚会的秩序。所以我们认为不可以用这段经文为依据来否定女人可以讲道，也不能因此认为上帝不喜悦女人。
圣经林前11：3“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”弗5：23－25“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”男女之间要像基督与教会那样保持舍己的爱和顺服的和谐关系，是最美妙的了。
我们看在箴言31：10－31有一大段经文论贤妻。说明圣经对妇女地位和作用的重视。在教会历史上和现今的教会中，许多姊妹都很爱主，为主作了许多美好的见证；妇女是基督的身体的一个不可缺少的重要部分。
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