刘重明
2004-4-26
撒但、魔鬼、鬼、鬼魔都是人类的仇敌，也是基督徒的仇敌。它们与上帝作对，敌挡上帝的真道。基督徒要识破魔鬼的诡计，必须认识魔鬼和鬼魔之间的区别，魔鬼和人之间的区别。基督徒必须按照圣经有一个正确的观点。
在和合本圣经中译为‘撒但’的词，相当的希腊文词是G4567，在新约出现35次，语义是敌挡者，对头，敌手；它的词源是希伯来文H7854，从其音译而来。无论是英语、俄语、德语、日语，这个词都是音译为‘撒但’的音。从启示录20：2，我们知道撒但就是魔鬼，这两个词是同义词。
与‘魔鬼’相当的希腊文词是G1228,语义是控告者，谗谤者。
撒但（魔鬼）原来是天使长，由于骄傲，居心自比上帝，犯罪堕落为魔鬼，从上帝的山被驱逐到地上和空中。（见结28章，赛14章）
当基督再来，荣耀地降临时，撒但会被捆绑千年，锁在无底坑中。千禧年后，撒但被释放，要迷惑许多人，围住圣徒的营与蒙爱的城。，就有火从天降下，烧灭了他们。魔鬼被扔在火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远。（启20章）
在基督再来以前这一段时间里，是历代基督徒在元首主耶稣基督率领下，向魔鬼撒但争战的时期。由于主耶稣在十字架的受死与复活，已经战胜了魔鬼，败坏了掌死权的魔鬼（来2：14）。我们基督徒只要活在基督里，撒但就无法害我们。但是魔鬼如吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。它利用人肉体的软弱，试探人、引诱人犯罪。制造苦难，逼迫教会和信徒，残害人民大众。撒但也是鬼王（鬼魔之王），撒但会支使鬼魔附在人的身上，做出自残和伤害别人的事。
我们基督徒对撒但的态度，一是不怕它，因为主耶稣基督已经得胜；二是要谨慎自守，专心仰望和依靠上帝。
撒但是灵体，与撒但的争战是灵界的事，不是靠血气之勇可以战胜的。任何个别的人都不是撒但。如主耶稣在彼得阻拦他走十字架道路时说：“撒但，退我后边去吧！”不是说彼得是撒但，而是直对给彼得这个意念的灵界的魔鬼撒但。主耶稣对抵挡真道的犹太人，说魔鬼是他们的父，意即他们是魔鬼的儿女（约8：44）。犯罪的是顺从魔鬼，是魔鬼的儿女（约一3：10）。我们必须把魔鬼和魔鬼的儿女分开。我们基督徒未信主之前，也是在撒但的权势之下，被抢救出来的。我们照样要传福音给尚未认识上帝的人，好像从火中把他们抢出来。
和合本中译为鬼或鬼魔的希腊文词是G1140，在新约中，共出现59次。语义是邪灵。圣经中鬼的概念和中国人的传统概念是不同的。中国人的传统概念是‘人死了就变为鬼’。而圣经中的鬼（鬼魔）指邪灵，也是堕落的天使，他们听从撒但（鬼王）的指挥。但主耶稣和有恩赐的圣徒有能力赶鬼，能把附在人身上的鬼赶出去。
在和合本中译为污鬼的希腊文词是G0169和G4151，语义是污秽的灵。
这样我们可以明白和合本中所讲的魔鬼和鬼魔是不同的概念，魔鬼和魔鬼的儿女也是不同的概念。而魔鬼和撒但是同义词。
弗6：12说;“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”这就是说我们基督徒争战的对象，是魔鬼撒但和属灵气的恶的鬼魔。对于那些被魔鬼利用、鬼迷心窍、干坏事的人，我们只有祷告说，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得（路23：34）。
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