第3064篇 律法把人圈住，基督带来救恩
经文：加3：21―29
21这样，律法是与 神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
23但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
25但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
26所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。
27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
28并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
29你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
保罗指出律法的有限，不能让人得到生命，只有籍着神的应许，因信基督称义。但律法与神的应许绝对不是对立的关系，律法和应许出于完全不同的原则，显而易见律法处于劣势地位。如果有一个能叫人得到生命的律法，应许就没有必要了，义就籍着律法得到了。但从来没有出现过这种情况，律法只能为遵守律法的人带来祝福，然而问题是没有人（除了耶稣基督）能遵守律法。律法只能证明我们是罪人，却不能使我们与神和好。律法不带来生命，反而增加过犯，因此必带来死亡。律法有些像化疗，当化疗用于治疗癌症时，化疗并不能带来生命，反而是死亡的载体。化疗时化学药品输入身体后既杀死癌细胞也杀死健康细胞。在治疗期间，化疗实际上会使病人感觉更糟。但为了病人长期的身体健康化疗又是完全必要的。同理，律法使我们更糟，相较之下基督使我们更好。律法本身不能称义，但律法却驱赶我们走向信心，而信心使人称义。
圣经告诉我们律法只不过把众人都圈在罪里，人只有信耶稣基督才能得到所应许的福。律法不能使我们成为义人，律法只能把我们关在罪恶的牢笼里。但是因为律法表明靠律法不能让人得救，律法反而驱使我们寻求救主。当世界开始寻找解决罪的出路时，人们发现神的怜悯才是唯一的出路。 律法正是这样把人带到基督面前。律法和应许并不冲突，而且非但不冲突，还和应许相得益彰。律法藉着表明只有因信称义而指向神的应许，因此也就把我们领向基督，我们若信了基督，就能得着神应许给亚伯拉罕的所有的福。
保罗用了两个比方来总结律法如何领人归向基督。在基督还没有来到之前，律法就像看守一样把我们牢牢地看住，防止我们逃跑，直到把我们当面交给耶稣，只等到基督的救恩来到；律法也是训蒙的师傅，就像幼儿园的老师，是把我们带到基督的大学里，使我们因信称义。当耶稣基督的救恩来到后，我们就不需要律法的功用了，只要信基督耶稣，就都是神的儿子了。籍着洗礼归入基督，披戴基督。洗礼特别预表信徒与基督联合。基督徒实际上是归入了基督；基督在基督徒里面，基督徒在基督里面。我们藉着信心归入基督，我们归入他里面的外在记号就是洗礼。归入基督表明基督为我们的救恩所作的一切都可以归算在我们身上，我们参与了他顺服的一生，他饱经痛苦的死亡以及他荣耀的复活。这所有的一切都在洗礼中得了印证，洗礼是我们归入基督的记号。洗礼表明我们在耶稣被钉十架和复活上都与他联合了，我们已经归入那死而复活的基督，我们在基督里有了新的身份。与基督联合使圣徒相通，并且打破了种族、地位、性别的界限，在基督耶稣里成为一家人。论及救恩，人人平等。我们都同样需要救恩；同样因着罪不能自救；我们需要同样的十字架、同样的空坟墓；我们都需要同样的代赎、同样的身体复活。简言之，我们都需要同一位基督，我们需要靠着同样的信心来到基督的台前，那就是为所有人倾倒生命的基督并且所有人都在基督里。既然属乎基督，基督又是亚伯拉罕的后裔，我们也因信成为亚伯拉罕的后裔，就可以照着应许承受产业了。
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