第2836篇（转载）
一神普救论是一个相当小的，但有影响力的宗教团体。相对主义、宽容和另类的生活方式都是一神普救论使用的术语。
一神普救论者的名字来自他们对三位一体教义的否定，他们相信所有的人都能得到救赎。根据普救论的说法，一个人可能去地狱的这一想法与慈爱上帝的属性不相容。它的根源一直追溯到16世纪，在宗教改革时期，一神论信仰开始流行。在十八世纪晚期的美国，在理性时代，一神论思想和普救论思想融合在一起。当时的知识精英们拒绝相信这样的圣经教导是完全的堕落和永恒的诅咒，而是接受了慈爱上帝永远不会让人受苦的观念。
一神普救论信徒的信仰主要基于他们自己的经验，并没有致力于任何一个宗教系统。他们认为，个人有权决定自己应该相信什么，而其他人不应该侵犯这一权利。因此，一个这样的信徒可能倾向于自由的基督教，而另一个信徒可能倾向于新的时代灵性。除了符合圣经的基督教之外，没有什么真正的教条难以忍受。一神普救论者认为圣经是一本诗歌、神话和道德教导的书，完全是人类的书，而不是神的话语。他们拒绝圣经对三位一体神的描述，将神的概念留给每个人的想象。
对于一神普救论者来说，耶稣是一个很好的道德导师，但仅此而已。他不被认为是神圣的，与他有关的每一个奇迹都因超出人类理性而遭到拒绝。圣经中记载的有关耶稣的大部分说法都被认为是作者的修饰。在普救论的信仰中：耶稣死亡不是为了将人类从罪恶中拯救出来，因为人类并不是堕落的罪人；强调人类善的能力；罪是完全相对的，这个词本身很少被使用；人类通过个人的进步来拯救自己，救赎是一个纯粹的世俗经验，对自己周围世界的一种觉醒。这是非常重要的，因为死亡是最终的。大多数的一神普救论都否认存在来世，所以我们在地上所拥有的就是我们所能得到的一切。
另一方面，圣经驳斥了这些谎言。耶稣确实拯救了人类，人类自从伊甸园进入堕落状态，因罪与神隔绝(约翰福音10:15;罗马书3:24-25;8;彼得前书2:24)。人不是善的，而是罪恶的，无可救药的迷失。只有通过上帝的恩典和对基督在十字架上流血的信心，人类才能与一位神圣的、超自然的神和好(创世记2:16-17;3:1-19;约翰福音3:36;罗马书3:23;哥林多前书2:14;以弗所书2:1-10;提摩太前书2:13-14;约翰一书1:8)。
一神普救论与圣经的基督教没有任何共同之处。这是一个错误的福音，它的教义与圣经相反，它的成员强烈反对传统的、符合圣经的基督教信仰(尽管声称没有任何歧视或偏见)。圣经清楚地驳斥了一神论普救论教义的所有要点。
转载于2022,8,13
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