六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2789篇
圣经是上帝所默示的
我们查考提摩太后书43:10-17节，
提后3:10 但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
提后3:11 以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
提后3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
提后3:13 只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
提后3:14 但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
提后3:15 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
提后3:16
圣经都是上帝所默示的（或作‘凡上帝所默示的圣经’），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
提后3:17 叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
学习这段经文我们重点思考‘圣经都是上帝默示的’的这一真理。也有译为‘全部圣经都是上帝默示的。’这是圣经本身对其特性和本质所作的最权威最明确的表述。相比较于‘圣经都是上帝的话’的通俗表达方法更好。因为有的人只是断章取义地引用圣经的个别经文，不看整本圣经的整体教义，不看上下文的脉络，就会把人引入歧途，如当年撒但试探主耶稣时也曾引用诗篇个别章节，要耶稣从圣殿顶上跳下去。因此我们切记不可随便从圣经中引用一句话，就认为是上帝的话。
如圣经记载约伯的三个朋友来劝慰约伯，但是他们抱着成见，认定约伯受灾祸是由于约伯的罪；而不知道是撒但的陷害，也是上帝允许以此试炼约伯。这三个朋友说了许多废话伤害了约伯，最后上帝责备了他们。如果我们引用他们的话认为是上帝的话，不是与他们一样犯错了吗？
再一个是新约比旧约的启示更明确，更美好。旧约有些是预表，如宰杀羔羊献赎罪祭；过逾越节；而新约时代，主耶稣作为神圣羔羊，牺牲在十字架上，完成了救恩；就不再需要宰杀牛羊来赎罪了。
又如旧约说，以眼还眼，以牙还牙；而新约主耶稣教导说，要爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告。
下面我们思考圣经的伟大价值和作用。从公元前14世纪摩西开始得到上帝的默示写创世记等摩西五经以来、到公元一世纪末使徒约翰完成启示录，历时1500多年，共66卷书，集合成新旧约全书，至今已经近2000年，成为世界上出版数量最多、翻译成各种语言文字最多，读者人数最多，经久不衰的伟大经典，改变了亿万人的心、弃恶从善，成为新人；如今基督教会遍布世界各国；上帝藉着圣经深刻地影响了世界，使公义彰显，平等自由、解放奴隶，尊重妇女，兴办学校医院和慈善机构，倡导和平，都是主耶稣基督慈爱精神和传福音大使命结出的硕果。
我们进一步理解圣经对于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。这段话的含义。
1，教训：就是以上帝的道教训，旧约的律法叫人知罪，律法的总纲是爱上帝和爱人如己，律法的核心是十诫。新约的教训是基督十字架和复活的救恩。信道是从听道而来，而道来自圣经，经过传道人的宣讲教训我们知道，这是第一步。
2，督责：督是督促，责是责备。圣灵藉着圣经中上帝的道督责我们认识自己的罪，愿意悔改，归向上帝。这是第二步。
3，使人归正：我们原来走在不义的邪路上，陷入罪恶之中，远离上帝。悔改后，天父引导我们走义路，走正道。这是第三步。
4，教导人学义：我们重生得救以后，不仅只是要独善其身，更要按圣经为基督福音作见证，在生活上活出基督的样式，为主发光。这是第四步。
5，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。我们要坚持每天读圣经，洁净自己的行为，追求圣洁和完全，预备行各样善事。
写于2022,3,8
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