六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2725篇
在基督里合一
我们查考以弗所书2:11-22节：
弗2:11
所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
弗2:12 那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有上帝。
弗2:13 你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
弗2:14 因他使我们和睦，（原文作‘因他是我们的和睦’）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。
弗2:15 而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
弗2:16 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与上帝和好了。
弗2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
弗2:18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感得以进到父面前。
弗2:19 这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。
弗2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
弗2:21 各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
弗2:22 你们也靠他同被建造成为上帝藉着圣灵居住的所在。
这段经文主要讲的是犹太人和外邦人中的基督徒如何在基督里合一的问题。因为以弗所和附近一带的教会，信徒大多数是外邦人，因此讲明这一真理特别重要。
我们先看外邦人在未认识主耶稣基督以前的状况。 外邦人不认识永恒主上帝，远离上帝，不知道旧约圣经，不知道上帝与亚伯拉罕和大卫所立的约和应许，不是上帝的选民。活着世上，没有指望，没有上帝。
我们再看一看以色列人（犹太人）在认识主耶稣基督以前的状况：以色列人的先祖亚伯拉罕是上帝所拣选的、因信称义的第一人，离开吾珥到应许之地迦南美地，上帝与亚伯拉罕立约，立亚伯拉罕为多国之父，凡因信称义的人都是亚伯拉罕的子孙。上帝之后又拣选摩西，带领以色列人出埃及，在旷野飘流40年，直到拜金牛犊、发怨言的一代人都死在旷野，约书亚和迦勒带领以色列人回归迦南地。上帝与摩西立约，赐下神圣的律法。但以色列人除了一些敬畏上帝的士师君王如撒母耳、大卫、所罗门 的前期和希西家、约西亚，以及上帝的先知、以赛亚、耶利米等率领百姓信靠上帝、遵守律法以外；大多数时间以色列人悖逆上帝，去拜巴力、亚舍拉、亚斯他录、金牛犊等偶像；以致国家分裂，先后被亚述帝国和巴比伦所灭，以色列人被掳，流亡到世界各地。但上帝没有忘记对亚伯拉罕和大卫的应许，于1948年让回归迦南地的以色列人复国了。
在旧约里有许多预言和应许、弥赛亚(基督的降生、宣道、是逾越节的羔羊、为罪人担罪受死和复活。但是以色列人（犹太人）的大多数，特别是一些祭司长和假冒伪善的法利赛人，他们口头上讲要守律法，实际上违背了律的精义：如他们坚持献牛羊为祭，但把圣殿的外邦人院作为卖牛羊鸽子和兑换银钱的地方，以便从中取利；又如他们说金钱做了奉献（各耳板），就 可以不孝敬和供应父母了；又如他们假意在大庭广众之前做很长的祷告，说许多重复话，为自己评功摆好，而不认罪悔改；又如主耶稣在安息日治病救人，他们也反对。 他们敌挡耶稣、陷害耶稣、使耶稣被钉十字架。凡此种种，说明这些人不是真心敬畏上帝、爱上帝；而是假敬虔，真败坏。
而主耶稣从肉身和血缘来说，是亚伯拉罕的后裔，大卫之子。是以色列人犹大支派的后代，主耶稣拣选的十二位使徒也都是犹太人，主耶稣是先向犹太人传道，之后到撒玛利亚、推罗、西顿、约旦河东一带传道，跟随耶稣的门徒大多数是犹太人，在主耶稣复活升天以后，五旬节降下圣灵，充满了使徒，使他们有能力在耶路撒冷做见证，信而归主的人约一万人，绝大多数的犹太人，是他们这些犹太人使徒和门徒把福音从耶路撒冷，传到撒玛利亚、犹太全地。保罗也是犹太人，作为外邦人的使徒，和犹太人使徒巴拿巴等人把福音传遍地中海沿岸各国，直到罗马。以后历代的宣道士把福音传遍世界各地，直到地极。有些法利赛人和祭司也归信主耶稣基督。以色列人是上帝的选民，等外邦人得救的人数满足以后，以色列人整个民族会认识主耶稣是弥赛亚。以色列人的历代文士以敬虔的心志和行动，一代代地恭录抄写旧约圣经在羊皮卷上，使上帝的启示和言语得以保全，流传后代，功不可没。 因此我们基督徒不应该笼统的否定犹太人，仇恨以色列人。
如何使犹太人和外邦人在基督里合一？这是主耶稣基督在十字架上已经成就的千秋功业。主耶稣舍身流血，洗净我们的罪，使我们与上帝和好，拆除了犹太人和外邦人之间隔离的墙，使两下归于一体，成为基督的身体，就是教会；凡信靠主耶稣基督的人，无论是犹太人或外邦人，都是天父的儿女，上帝一家的人了。
写于2021,8,24
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