二，汉语圣经的翻译和比较研究·其他
第2657篇
以色列人出埃及到迦南的路线
埃及记12:40-42节记载：‘以色列人住在埃及共有四百三十年。 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。 这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。’
以色列人出埃及到迦南是人类历史上的重大事件，不仅是记载以色列人从法老的罪恶辖制下解放出来，经过40年的旷野路程，终于到达上帝所应许的迦南美地。这也预表基督教会和基督徒的一生所要经历的天路历程。教导我们基督徒不要迷恋罪中之乐，在缺水缺粮的困难条件下不要发怨言埋怨上帝；而是要相信上帝是慈爱的、全能的、能供应我们一切的需要，依靠上帝，顺服上帝的带领，刚强壮胆地前进。
关于以色列人出埃及的时间，圣经学者主要有两种观点，一种认为是在公元前1446年，另一种认为是在公元前1250年。《圣经百科全书》上有一个词条列举了两种观点的论据，我们在这里就不转载和展开叙述了。总之是距离当今已经是3000多年以前的历史事件了。
幸好有圣经中民数记33:5-49的记载，把经过的地名一一记录在案：
民33:5 以色列人从兰塞起行，安营在疏割。
民33:6 从疏割起行，安营在旷野边的以倘。
民33:7 从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营。
民33:8 从比哈希录对面起行，经过海中到了书珥旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。
民33:9 从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营。
民33:10 从以琳起行，安营在红海边。
民33:11 从红海边起行，安营在汛的旷野。
民33:12 从汛的旷野起行，安营在脱加。
民33:13 从脱加起行，安营在亚录。
民33:14 从亚录起行，安营在利非订。在那里，百姓没有水喝。
民33:15 从利非订起行，安营在西奈的旷野。
民33:16 从西奈的旷野起行，安营在基博罗哈他瓦。
民33:17 从基博罗哈他瓦起行，安营在哈洗录。
民33:18 从哈洗录起行，安营在利提玛。
民33:19 从利提玛起行，安营在临门帕烈。
民33:20 从临门帕烈起行，安营在立拿。
民33:21 从立拿起行，安营在勒撒。
民33:22 从勒撒起行，安营在基希拉他。
民33:23 从基希拉他起行，安营在沙斐山。
民33:24 从沙斐山起行，安营在哈拉大。
民33:25 从哈拉大起行，安营在玛吉希录。
民33:26 从玛吉希录起行，安营在他哈。
民33:27 从他哈起行，安营在他拉。
民33:28 从他拉起行，安营在密加。
民33:29 从密加起行，安营在哈摩拿。
民33:30 从哈摩拿起行，安营在摩西录。
民33:31 从摩西录起行，安营在比尼亚干。
民33:32 从比尼亚干起行，安营在曷哈及甲。
民33:33 从曷哈及甲起行，安营在约巴他。
民33:34 从约巴他起行，安营在阿博拿。
民33:35 从阿博拿起行，安营在以旬迦别。
民33:36 从以旬迦别起行，安营在寻的旷野，就是加低斯。
民33:37 从加低斯起行，安营在何珥山，以东地的边界。
民33:38 以色列人出了埃及地后四十年，五月初一日，祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山，就死在那里。
民33:39 亚伦死在何珥山的时候年一百二十三岁。
民33:40 住在迦南南地的迦南人亚拉得王听说以色列人来了。
民33:41 以色列人从何珥山起行，安营在撒摩拿。
民33:42 从撒摩拿起行，安营在普嫩。
民33:43 从普嫩起行，安营在阿伯。
民33:44 从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，摩押的边界。
民33:45 从以耶亚巴琳起行，安营在底本迦得。
民33:46 从底本迦得起行，安营在亚门低比拉太音。
民33:47 从亚门低比拉太音起行，安营在尼波对面的亚巴琳山里。
民33:48 从亚巴琳山起行，安营在摩押平原约旦河边，耶利哥对面。
民33:49 他们在摩押平原沿约旦河边安营，从伯耶施末直到亚伯什亭。
出埃及记12:37到第19章，民数记14:39-45节，也记载了以色列人出埃及到迦南经过的地方和城镇。补充了民数记33:5-49节没有记载的地方，一是在利非订安营后，由于缺水，以色列百姓与摩西争闹，摩西击打磐石流出水来，那地方叫玛撒，又叫米利巴（出17:1-7）。二是以色列人曾到了巴兰旷野的加低斯（民13:26）或称加低斯巴尼亚（申1:19），以色列人起初听了十个探子的报告，就害怕进迦南，埋怨摩西，之后又不听摩西劝告，强行要进攻迦南，因为没有上帝的同在，以色列人败在亚玛力人、亚摩利人、迦南人手下，被追杀到何珥玛（民14:45；申1:44）。
虽然圣经上详细记载了许多地名，但由于年代久远，有的按地名还找不到在圣经地图上的具体位置。经过圣经学者、历史学家和考古学家的共同努力，可以确定其中一部分地名的所在地。研究成果在不同版本和译本所附的圣经地图可以看到。我们看到的英语圣经：新修订标准译本（NRSV),新国际版译本（NIV)；汉语和合译本，和合本简释本，和合本启导本，和合本串珠·注释本，思高本，日语译本，德语译本，俄语译本，有的仅列出地名，并没有标出路线，有的标出一条路线，有的标出两条路线，一条是传统的，另一条是可能的。其中以NRSV的圣经地图地名比较多，但密夺，玛拉，以琳，脱加，利非订，哈洗录，约巴他，撒摩拿、伯耶斯末在图上没有标出，但在和合本后的圣经地图上有。
我们综观各种版本圣经的附图，可以综述为有三条可能的路线：一条是北线，一条是中线，一条是南线。
我们以NRSV的地图为基础，介绍一下三条路线的不同之处：
一，以色列人过红海在什么地方？我们现在知道的红海是在西奈半岛的南面，红海是通向印度洋的。西奈半岛的西侧是苏伊士湾，东侧是阿卡巴湾，都是通向红海的。按NRSV的地图，南线是经过小苦湖过海的，这是离红海最近的一条路线，古时可能红海通过苏伊士湾与小苦湖连成一片，至少涨潮时会达到小苦湖一带。巴力洗分这个城市，在南线，北线都有。现代出版的圣经多认为是在南线，著名传道人陈希曾博士（1937-2017）也在《42站》的讲章中，也认同南线，即从苦湖经过。
而北线是比较早期的一种认知，是经过门扎莱湖（Menzaleh Lake,或译蒙撒拉湖）过海的，但这里离红海相当远，但是另有一个巴力洗分和密夺是在北线上。
中线是通过蒂姆萨湖过海。
希伯来文词相对应于红海中的‘红’字，是H5468，意思是‘红，芦苇，海草’，希腊文词相对应于‘红’字是G2063,词义是‘红’。英语的red 是‘红’，reed 是‘芦苇’。
古人甚至现代人在概念上对海和湖，还没有明确的区分，有时把湖也称为海，如加利利海，在中国的洱海，青海都是湖。
我们比较倾向于认为南线的可能性比较大。但我们没有考古学和圣经研究的第一手资料，也不能妄断其他路线的可能性。但以色列人过海的神迹是确实的，也是我们深切相信的。
二，在过了小苦湖以后，有两条路线，一条是传统的南线，经过书珥旷野、玛拉、以琳、汛的旷野、脱加、利非订、西奈旷野、哈洗录，这条路线认为西奈山是在半岛的南端。
另一条在NRSV圣经地图上是可能的北线，过小苦湖后直接向东到达书珥旷野，认为西奈山在半岛的中部。我们还是比较倾向于认同传统的路线。
供应出埃及的路线还有其他一些有待查考和研究的问题，期望对这问题关心和有意探求的同工同道不吝指教。
写于2021,4,22
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