六,读经心得    2,默想和心声·思考

第2654篇

                        死人的复活

     我们查考哥林多前书15:12-34节,

林前15:12 既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人复活的事呢?
林前15:13 若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。
林前15:14 若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。
林前15:15 并且明显我们是为上帝妄作见证的。因我们见证上帝是叫基督复活了。若死人真不复活,上帝也就没有叫基督复活了。
林前15:16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了。
林前15:17 基督若没有复活,你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
林前15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
林前15:19 我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。
林前15:20 但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。
林前15:21 死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。
林前15:22 在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活。
林前15:23 但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候,是那些属基督的。
林前15:24 再后末期到了,那时,基督既将一切执政的,掌权的,有能的,都毁灭了,就把国交与父上帝。
林前15:25 因为基督必要作王,等上帝把一切仇敌,都放在他的脚下。
林前15:26 尽末了所毁灭的仇敌,就是死。
林前15:27 因为经上说,上帝叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他,明显那叫万物服他的不在其内了。
林前15:28 万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫上帝在万物之上,为万物之主。
林前15:29 不然那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?
林前15:30 我们又因何时刻冒险呢?
林前15:31 弟兄们,我在我主基督耶稣里,指着你们所夸的口,极力地说,我是天天冒死。
林前15:32 我若当日像寻常人,在以弗所同野兽战斗,那于我有什么益处呢?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了。
林前15:33 你们不要自欺。滥交是败坏善行。
林前15:34 你们要醒悟为善,不要犯罪。因为有人不认识上帝。我说这话,是要叫你们羞愧。

    关于死人复活的神迹,圣经有四处记载:

1,先知以利沙使书念妇人的儿子复活,记载在王下4:32-37,

王下4:32 以利沙来到,进了屋子,看见孩子死了,放在自己的床上。
王下4:33 他就关上门,只有自己和孩子在里面,他便祈祷耶和华,
王下4:34 上床伏在孩子身上,口对口,眼对眼,手对手。既伏在孩子身上,孩子的身体就渐渐温和了。
王下4:35 然后他下来,在屋里来往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七个喷嚏,就睁开眼睛了。
王下4:36 以利沙叫基哈西说,你叫这书念妇人来。于是叫了她来。以利沙说,将你儿子抱起来。
王下4:37 妇人就进来,在以利沙脚前俯伏于地,抱起她儿子出去了。

2,主耶稣叫拿因城里寡妇的独生子复活,记载在路7:11-17,

路7:11 过了不多时,(有古卷作‘次日耶稣往一座城去’),这城名叫拿因,他的门徒和极多的人与他同行。
路7:12 将近城门,有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子,他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。
路7:13 主看见那寡妇就怜悯她,对她说,不要哭。
路7:14 于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说,少年人,我吩咐你起来。
路7:15 那死人就坐起,并且说话。耶稣便把他交给他母亲。
路7:16 众人都惊奇,归荣耀与上帝说,有大先知在我们中间兴起来了。又说,上帝眷顾了他的百姓。
路7:17 他这事的风声就传遍了犹太,和周围地方。

3,主耶稣叫拉撒路复活,记载在约11:38-44,

约11:38 耶稣又心里悲叹,来到坟墓前。那坟墓是个洞,有一块石头挡着。
约11:39 耶稣说,你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说,主啊,他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。
约11:40 耶稣说,我不是对你说过,你若信,就必看见上帝的荣耀吗?
约11:41 他们就把石头挪开。耶稣举目望天说,父啊,我感谢你,因为你已经听我。
约11:42 我也知道你常听我,但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。
约11:43 说了这话,就大声呼叫说,拉撒路出来。
约11:44 那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,解开,叫他走。

4,使徒彼得叫约帕城女徒多加复活,记载在徒9:36-42,

徒9:36 在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希腊话,就是多加。(‘多加’就是‘羚羊’的意思)她广行善事,多施周济。
徒9:37 当时,她患病而死。有人把她洗了。停在楼上。
徒9:38 吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里,就打发两个人去见他,央求他说,快到我们那里去,不要耽延。
徒9:39 彼得就起身和他们同去。到了,便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭,拿多加与她们同在时,所做的里衣外衣给他看。
徒9:40 彼得叫她们都出去,就跪下祷告,转身对着死人说,大比大,起来,她就睁开眼睛,见了彼得,便坐起来。
徒9:41 彼得伸手扶她起来,叫众圣徒和寡妇进去,把多加活活地交给他们。
徒9:42 这事传遍了约帕,就有许多人信了主。

    这些都是确定的史实,但犹太教里的撒都该人不相信复活,他们只信摩西五经。而希腊人的哲学认为人的灵魂是不灭的,但不信身体的复活。当时的哥林多教会有一部分人难免受到这些观点的影响,也怀疑死人复活的盼望和道理。保罗在这里教导哥林多教会的信徒,要认识和相信死人要复活的重要性。

   但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候,是那些属基督的。在这里我们可以明白基督的复活是初熟的果子,复活后有荣耀的、灵性的身体,不受时间和三维空间限制的。主耶稣复活后升天坐在天父的右边,世界末日时还要再来。与圣经上记载的四次复活是不同的。但同样显示是上帝的大能作为。在主耶稣再来时,信徒们要各按自己的次序复活。有的活着被提,有的从坟墓中起来,变化为荣耀灵性的身体。

    保罗见证说,他由于自己的经历,见证主耶稣确实复活了。他才能天天冒死,周游列国传福音、建立教会。我们每个基督徒也必须知道,每个人末日都要复活,接受上帝的审判,行善的复活得生,作恶的复活定罪。我们要警醒,不要滥交朋友,不要荒宴醉酒,要醒悟为善,不要犯罪。

    写于2021,4,19


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