六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2600篇
基督徒的公民生活
我们查考罗马书13:1-7节：
罗13:1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。
罗13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命。抗拒的必自取刑罚
罗13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。
罗13:4 因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
罗13:5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
罗13:6 你们纳粮，也为这个缘故。因他们是上帝的差役，常常特管这事。
罗13:7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。
这一段经文是讲基督徒在一个国家里，一个社会中如何对待在上掌权的，就是政府和公检法系统。按保罗写罗马书的时代背景，当时地中海沿岸和中东地区各国都在罗马帝国统治之下。我们查考四福音书和使徒行传可以看到主耶稣并没有接受百姓的拥戴作王，起来造反，反对罗马政权；而是传讲天国的福音，治病，赶鬼，要把百姓从罪恶捆绑中解救出来，弃恶从善。着眼于长远，要败坏撒但魔鬼的权势，使人得到永生，使天父拯救人类的宏伟计划得以实现，也可以通过改变人心，而改变社会，使天父旨意行地如天。如废除奴隶制，反对杀戮和暴力，关怀妇女和儿童和弱势群体。
主耶稣和使徒们对罗马帝国的千夫长、百夫长，也都是帮助、接纳和合作的；他们大都能依法办事，有的还敬畏上帝，如哥尼流等。
因此我们基督徒对于行善能得到称赞，作恶受到刑罚，为百姓伸冤的在上掌权者当顺服。即使他们还不认识上帝，但能按上帝的公义原则秉公办事就是上帝的用人。
现在我们分析一下这里的‘顺服’的希腊文的原文词义，在和合本中，共有9个希腊文词汉译为‘顺服’，比较重要的、用得比较多有两个，这里的一个是希腊文词G5293 υποτασσω，是被动语态，由G5259（在下）和G5021（按序排列，指派），绝大多数用于对人的关系方面，可以理解为被动的，被安排的，有条件的。
而另一个译为‘顺服’的希腊文词是G5218 υπακυη，是名词，它的词源是G5219，动词，由G5259（在下）和G0191（听见，听从）组成。使徒行传中彼得约翰说，听从你们，不听从上帝，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。这里的‘听从’相对应的希腊文词就是G0191。这里的‘顺从’多用于对上帝的关系，我们是主动的，甘心乐意的，无条件的。详细的用法可参见《标注原文希腊字的新约圣经经文汇编》。
写于2021,1,5
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