六,读经心得    2,默想和心声·思考

第2587篇

                             律法与罪的关系

     我们查考罗马书7:7-13节,

罗7:7 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是。只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,不可起贪心。我就不知何为贪心。
罗7:8 然而罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
罗7:9 我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
罗7:10 那本来叫人活的诫命,反倒叫我死。
罗7:11 因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。
罗7:12 这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁,公义,良善的。

罗7:13 既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。

    从这段经文我们要抓住关键的一节:‘律法是圣洁的,诫命也是圣洁,公义,良善的。’首先,在我们心中要明白律法的神圣性,因为是上帝晓谕的,诗篇第一篇说:‘惟喜爱耶和华的律法昼夜思想,这人便为有福。’这一真理永远不会过时。

    但我们也要明白律法的功用只是教人知罪,只有上帝的恩典,主耶稣基督的受难和复活,才能救我们脱离罪的捆绑。

    罗7:9 ‘我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。’这是一节令人费解的经文,似乎是在否定律法和诫命,岂不是与第12节经文的意思相矛盾吗?我认为按原文的意思译为‘我以前生活在律法以外,但诫命来到,罪就苏醒,我就死了。’苏醒一词与英译本译为revive相对应的。

   这样我们可以理解‘罗7:13 既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。’这一节的结论:‘叫罪因着诫命更显出是恶极了。’
   写于2020,12,7


上一篇:第2586篇 律法的约束力

下一篇:2588篇 两种律的交战


回首页