六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2579篇
如何理解因信称义
我们查考罗马书3:21-31节，
罗3:21 但如今上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
罗3:22 就是上帝的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。
罗3:24 如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
罗3:25 上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
罗3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
罗3:27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
罗3:28 所以（有古卷作‘因为’）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
罗3:29 难道上帝只作犹太人的上帝吗？不也是作外邦人的上帝吗？是的，也作外邦人的上帝。
罗3:30 上帝既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
罗3:31 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。
在这段里保罗阐述了基督教会最根本的教义，就是‘因信称义’；而且是白白地称义。但这个恩典不是廉价的，是主耶稣以他最宝贵的生命和鲜血作为代价做挽回祭，代替我们的罪受罚，洗净了我们的罪。显示了天父的恩典和慈爱。
人们只要真心悔改，信靠上帝，仰望钉在十字架上的主耶稣，就可以得救。不用立功之法，
历史事实说明人是没有能力和可能用立功之法在上帝面前称义的。
下面我们探讨一下‘因信称义’的内涵和实质。称义和定罪都是法律用语。一经判定，人就具有义人的身份地位和相应的关系。我们因信称义后，就被上帝算为义，有了上帝儿女的身份和地位，恢复了与上帝和好的关系，心灵里有圣灵的内住，有了幼小的新的生命；但是还没有长成基督的样式。
我们基督徒千万不可自满，有优越感，以为有了因信称义的地位，就一切都完成了；还应当凭着信心，效法基督，活出基督的样式来，让属灵生命继续成长，结出圣灵的果子来，通过服侍人来荣耀上帝，报答主恩。
2020,11,19
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