六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2526篇
保罗在雅典
我们查考使徒行传17;16-34节，
徒17:16 保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。
徒17:17 于是在会堂里，与犹太人，和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。
徒17:18 还有以彼古罗和斯多亚两门的学士，与他争论。有的说，这胡言乱语的要说什么。有的说，他似乎是传说外邦鬼神的。这话是因保罗传讲耶稣，与复活的道。
徒17:19 他们就把他带到亚略巴古说，你所讲的这新道，我们也可以知道吗？
徒17:20 因为你有些奇怪的事，传到我们耳中。我们愿意知道这些事是什么意思。
徒17:21 雅典人，和住在那里的客人，都不顾别的事，只将新闻说说听听。
徒17:22 保罗站在亚略巴古当中，说，众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。
徒17:23 我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。
徒17:24 创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
徒17:25 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
徒17:26 他从一本造出万族的人，（本有古卷作‘血脉’），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。
徒17:27 要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。
徒17:28 我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
徒17:29 我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。
徒17:30 世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
徒17:31 因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
徒17:32 众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说，我们再听你讲这个吧。
徒17:33 于是保罗从他们当中出去了。
徒17:34 但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。
保罗孤身一人到达雅典后，看到满城都是偶像，就心里着急。 我们从希腊神话中知道他们有许多假神和偶像，都是食人间烟火的，也有许多七情六欲、乱七八糟的事情。保罗看到雅典人崇拜偶像，灵魂失丧，就心里着急。我们是否缺乏这种爱人灵魂的心志和情愫？
雅典是希腊文化的发源地，古代著名哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德都是希腊人。这里提到的以彼古罗学派创始人以彼古罗（为主前341-270年人），认为人生的最终目的是追求快乐，到保罗时代已沦为纵欲主义。斯多亚学派创始人芝诺（主前340-265年）主张禁欲、刻苦、向善，到保罗时代已变成禁欲主义。这两派学士与保罗争论。这些雅典人，不认识真神，也不认识自己是需要救恩的罪人，只是将福音真道当做新闻说说听听。
与保罗辩论的人把保罗带到亚略巴古这个地方，在马斯山，是最高法庭，法庭成员是精选的，也许有30人。它处理刑事案件，并且监督大众的品行。而保罗在这种情况下毫不胆怯，把这次演讲当做宣扬真道的好机会。由于听众对象是希腊人，不是犹太人，所以保罗讲道的内容没有引用旧约的经文；而是从上帝的普遍启示开讲：指出上帝是创造宇宙和其中万物的，是天地的主，是赐给人生命气息的，我们生活，动作，存留，都在乎他；指出人可以寻求认识上帝，但要离弃偶像，悔改；保罗还宣讲上帝的公义审判和主耶稣的复活。
当时虽然只有几个人信了主，但是有亚略巴古的官丢尼修这样一位重要人物，保罗撒下了福音的种子，今天的希腊已经是以东正教为主要信仰的国家，蓝白相间的国旗上有十字架的标志。所以我们不要以一时信徒的多少来判断传道的果效。上帝有祂美好的旨意、安排和时间。
写于2020,8,3
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