六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2439篇
罪、义、审判
约16:1 我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
约16:2 人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉上帝。
约16:3 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
约16:4 我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。
约16:5 现今我往差我来的父那里去。你们中间并没有人问我，你往哪里去？
约16:6 只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。
约16:7 然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。
约16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
约16:9 为罪，是因他们不信我。
约16:10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。
约16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。
约16:12 我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作‘不能领会’）。
约16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作‘进入’）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
约16:14 他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。
约16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
主耶稣说：‘我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。’‘这些事’是指那些事呢？我们认为是指从最后的晚餐逾越节的宴席开始、直到客西马尼园祷告之前、耶稣说过的这些事，也就是记载在约翰福音第13-16章里的耶稣的话。这些话是主耶稣临终前的教训和托付，所以特别重要。其中有为门徒洗脚，再三发布新的命令、要门徒彼此相爱，宣称自己是道路、真理、生命，应许赐下圣灵保惠师，葡萄树的比喻……等等。
我们查考第16：1-15节这段圣经，先思想‘圣灵来了，就要在罪、在义、在审判各方面指证世人的罪。’相对应于‘指证’的希腊文词是G1651，语义是‘责备，指证’。在这里指证和责备世人的主体（文字上的主语）是‘圣灵’，也是我们经过圣灵的感动、指证、责备，认识到自己的问题而悔改。这节经文选用了《新译本》的译文，比较贴近原文圣经的意思。
我们进一步思考为什么耶稣说;‘为罪，是因他们不信我。’？而没有指出人违反律法的罪，如谋杀、奸淫、伪证、偷盗等刑事犯罪和不孝敬父母、说谎、贪心、拜偶像等道德犯罪，以及恨人、淫思妄想、自以为义、骄傲自大等心理犯罪。是因为耶稣知道世人有这些罪是不能自拔的，一方面是亚当遗传的原罪，另一方面是魔鬼撒旦的引诱陷害，还有人自身的软弱。但天父赐下独生子耶稣到世上来，在十字架上为我们做了赎罪祭，代替我们受罚。我们只要悔改仰望耶稣、心里相信耶稣，行动上跟随耶稣，天父就赦免我们的罪，这就是福音。但是上帝赐给人自由意志，有选择信或不信的自由。刚硬不信就是罪在自己，咎由自取了。
我们再思考为什么耶稣说：‘为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。’？而不讲世人有没有什么义举，做没做什么好事善事呢？是因为主耶稣复活升天以后，我们在肉身上是见不到耶稣了。但天父和主耶稣派遣并发出圣灵来，住在我们心中，使我们可以活在基督里，有基督复活的生命在我们里面成为新人，只要我们体验到圣灵的同在，就是如同见到主耶稣一样。我们基督徒能够称为义，做天父所悦纳并且有益于人的事，是基督生命力量的流露，不是自己有什么功劳，也不是自己有值得自夸之处。
耶稣说：‘为审判，是因这世界的王受了审判。’这世界的王是指魔鬼撒但，当我们没有拒绝它的试探引诱而陷入罪中，不能脱离那恶者的时候，就是做了撒但的奴仆，在世界末日大审判时，撒但要被扔到硫磺火湖中永远沉沦。我们如果不谨慎自守，被撒但吞吃，就要面临与撒但一样悲惨的命运。
写于2020，3，9
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