六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2376篇
耶稣和撒玛利亚妇人谈道
我们查考约翰福音4：1-26节：
约4:1 主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多，
约4:2 （其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗）
约4:3 他就离了犹太，又往加利利去。
约4:4 必须经过撒玛利亚。
约4:5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。
约4:6 在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。
约4:7 有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，请你给我水喝。
约4:8 那时门徒进城买食物去了。
约4:9 撒玛利亚的妇人对他说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。
约4:10 耶稣回答说，你若知道上帝的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。
约4:11 妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？
约4:12 我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？
约4:13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。
约4:14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
约4:15 妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。
约4:16 耶稣说，你去叫你丈夫也到这里来。
约4:17 妇人说，我没有丈夫。耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。
约4:18 你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。
约4:19 妇人说，先生，我看出你是先知。
约4:20 我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。
约4:21 耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。
约4:22 你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。
约4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
约4:24 上帝是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
约4:25 妇人说，我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。他来了，必将一切的事都告诉我们。
约4:26 耶稣说，这和你说话的就是他。
我们首先了解一些有关撒玛利亚的历史背景和地理位置情况，以色列国在公元前1030年建国，第一任国王是扫罗，第二任是大卫，第三任是所罗门。公元前931年分裂为南国犹大，北国以色列，南国首都在耶路撒冷，北国首都在撒玛利亚，它既是一个城市的名称，也是一个地区的名称，加利利地区在撒玛利亚地区的北面。北国的第一个王耶罗波安为了不让北国的人到耶路撒冷守节礼拜，就在撒玛利亚山上建坛，造金牛犊，献祭，使北国百姓陷入罪中。公元前721年北国被亚述帝国灭亡以后，亚述除掳去北国人以外，又把许多外邦人迁到撒玛利亚地区来，因此这个地区人种混杂，不纯粹是以色列人。由于以上两方面原因，犹太人不愿与撒玛利亚人来往，认为他们不洁。
可是主耶稣是全人类的救主，祂不仅要救犹太人，还要救撒玛利亚人和世界各国的人。约翰福音第4章记载主耶稣对撒玛利亚妇人谈道，就是要打破犹太人的偏见，把福音传给撒玛利亚人。
对于这样一个生活混乱、犯有奸淫罪的撒玛利亚妇人，主耶稣并没有直接指责她，而是耐心地一步步启发教导她。开始耶稣说，请你给我水喝；对她是尊重而有礼貌的。而这妇人反而说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？有拒绝的意思。而耶稣回答说，你若知道上帝的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。这妇人并没有明白主耶稣的话，她只是从物质层面去想水的问题，她不理解活水是指什么？她不认识耶稣是谁？
主耶稣才教导她什么是活水。凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
当这个妇人提出需要活水时，主耶稣才指出她有五个丈夫的问题，所用的词语，尽可能不使她难堪。这妇人承认耶稣是先知，但她把话题转到敬拜地点的问题上。
主耶稣说： 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。上帝是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
主耶稣在这里指出，敬拜的要点，不是地点问题，而是心灵和诚实的问题。
这时候这妇人才知道主耶稣是弥赛亚。
主耶稣这样传福音，带领人认识祂的方式方法，是我们要好好效法和学习的榜样。
写于2019，12，16
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