六,读经心得 2,默想和心声·思考

第2344篇

                           圣餐的意义

     我们查考马太福音26:26-30节,

太26:26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体
太26:27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个。
太26:28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。
太26:29 但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子
太26:30 他们唱了诗,就出来往橄榄山去。

    我们再查考林前11:23-33节,

林前11:23 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,
林前11:24 祝谢了,就掰开,说,这是我的身体,为你们舍的(舍有古卷作掰开)。你们应当如此行,为的是记念我
林前11:25 饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。
林前11:26 你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死直等到他来
林前11:27 所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。
林前11:28 人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯。
林前11:29 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。
林前11:30 因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,死的也不少(死原文作睡)。
林前11:31 我们若是先分辨自己,就不至于受审。
林前11:32 我们受审的时候,乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。
林前11:33 所以我弟兄们,你们聚会吃的时候,要彼此等待。

    再看林前10:16--17节,

林前10:16 我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所掰开的饼,岂不是同领基督的身体吗?
林前10:17 我们虽多,仍是一个饼,一个身体。因为我们都是分受这一个饼。
    我们查考和思想以上的经文,可以领会到以下的要道:

1,主耶稣当年设立圣餐礼的目的,是要基督徒记念主耶稣,思想祂的身体在十字架上被钉死,舍了生命,为救赎我们脱离罪恶。

2,主耶稣流血牺牲,是与我们立了新约,使我们的罪得赦免,与上帝和好;可以进到上帝面前,向祂祈祷,与祂同在,可以与祂团契和交通。

3,基督徒在一起领受圣餐,是由一个饼擘开,象征是一个身体,我们都是基督的身体,与基督是合而为一的,信徒同领圣餐,表明信徒相互为肢体,是不可分割的。

4,基督的身体是我们生命的粮。我们领受圣餐的饼,也就是基督的身体;可以使我们灵命成长。

5,基督徒是怀着对主再来和天国降临的盼望,来领受圣餐的;我们也要坚持圣餐礼、到主再来的日子。

6,主的饼和主的杯中的葡萄汁经过祝谢和祝福以后,属灵意义上说、就是神圣的主的身体和血了。一定要以敬畏的心领受,他已经不是普通的食物了。

7,因此我们每个基督徒在领受圣餐之前,必须省察自己,求主鉴察自己的心思意念,如有过失,要在悔改后,才能领受圣餐。

     对于圣餐的看法,基督教的各个宗派有些不同。

    天主教会认为,饼和杯经过祝圣后完全变为基督的身体和血,简称‘变体说’。天主教的信徒只领圣饼,只有神甫可以领受圣杯。

   马丁路德和信义会认为:基督之体、血和有形质的饼、酒,有出乎我们知识以外的融合;简称‘融合说’。圣餐是表示和印证赦罪的恩典。

   加尔文和改革宗认为:基督在圣餐中的临格,仅仅是灵性方面的;唯有诚心与活泼的信仰,才能在圣餐中与主交通。

   慈运理认为:圣餐是承认并宣示我们的信仰,记念基督及其受死。简称‘记念说’。

   基督复原教会和东正教会的信徒都可以领受饼和酒的。

   有的教会每个主日都举行一次圣餐礼,有的还单独在晚上举行。

   有的教会每个月在第一个主日崇拜后举行,每月一次。

   我们的看法是,虽然认识和礼仪各有不同,但可以求同存异,虚心领受圣经的教导,不要互相攻击,要在真道的基础上合而为一。

写于2019,11,5  


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