六，读经心得（2，默想和心声·思考）
第2304篇
青年财主
我们查考马太福音19：13-22节：
太19:13 那时有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。门徒就责备那些人。
太19:14 耶稣说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。
太19:15 耶稣给他们按手，就离开那地方去了。
太19:16 有一个人来见耶稣说，夫子，（有古卷作‘良善的夫子’）我该作什么善事，才能得永生？
太19:17 耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作‘你为什么称我是良善的，除了上帝以外，没有一个良善的’）你若要进入永生，就当遵守诫命。
太19:18 他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
太19:19 当孝敬父母。又当爱人如己。
太19:20 那少年人说，这一切我都遵守了。还缺少什么呢？
太19:21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。
太19:22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。
从第13-15节，我们知道主耶稣十分喜欢小孩子，愿意为他们按手祷告。门徒可能怕劳累耶稣，就禁止他们。而主耶稣再一次明确指出，在天国里正是像小孩子一样的人。小孩子的特点是谦卑，在父母面前完全的信靠；同样能够进入天国的人，也必须是谦卑的，在天父面前认识自己的有限，对许多事都无能为力，认识到我们在浩瀚的宇宙中是何等地微小。然而天父在万古之前拣选了我们，成为祂的儿女，不是我们有任何的功劳或德行，而完全是由于天父的慈爱和怜悯。那些自以为义、骄傲自大、亵渎上帝的人，肯定是与天国无分的。
接下来我们看这位青年财主，也是官长，来跪在耶稣面前，看来很谦卑，但是他对于怎样才能得永生的概念是错的，他以为做善事可以得永生，因此提出了一个错误的问题。这也是和许多宗教倡导的积德行善修行才可以到西方极乐世界的思想是一致的。
可是现实情况却是由于始祖亚当受撒但引诱，堕落犯罪，人人都有了原罪。虽然有的有向善的心，但行出来却由不得自己。远离悖逆上帝，骄傲自大，受肉体和眼目情欲的驱使，拜偶像，行奸淫， 他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。 又是谗毁的，背后说人的，怨恨上帝的（或作被上帝所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的， 无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。 他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行（罗1：28-31）。谁敢说没有犯以上列举的罪恶中的一种或多种呢？
主前一千多年的历史说明，人靠自己没有能力遵守律法得救得永生。天父的计划是差遣祂的独生子主耶稣道成肉身到世上来，宣讲救恩真道，被钉在十字架，顺服至死，流血牺牲，成为赎罪祭，代替我们受罚，实现了上帝的公义，把世人从撒但魔鬼的权势下释放出来，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。这体现了天父何等长阔高深的慈爱！主耶稣复活升天以后，天上地下所有的权柄都赐给祂了，得胜了撒但和死亡，可以赐给我们新生命--永远的生命，与上帝同在的生命，有圣灵住在内心的生命。我们基督徒行善只是新生命的流露，并不是得救和得永生的条件。
但我们基督徒灵命幼小的时候，免不了有时会软弱跌倒做错事。但如果你是一个真正悔改得救有生命的基督徒，就会受到圣灵的责备和引导，帮助你改正，帮助你站起来。教会的弟兄姐妹是互为肢体的，也会帮助带领你，教会的牧师和长老也会引导你。同样，我们自己也应该关心和帮助教会的其他弟兄姐妹，有爱他们的心，更要有爱众人的心。
写于2019，9，16
上一篇：第2303篇 婚姻问题
下一篇：第2305篇 属天的赏赐