六，读经心得 2，默想和心声 · 思考
第2295篇
小孩子进天国
我们查考马太福音18：1-9节：
太18:1 当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是******的？
太18:2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，
太18:3 说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
太18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是******的。
太18:5 凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。
太18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。
太18:7 这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。
太18:8 倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。
太18:9 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。
门徒们争论谁为大的事，马可福音9：31-37节，记载得比较具体：
可9:31 于是教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要杀害他。被杀以后，过三天他要复活。
可9:32 门徒却不明白这话，又不敢问他。
可9:33 他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说，你们在路上议论的是什么？
可9:34 门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。
可9:35 耶稣坐下，叫十二个门徒来，说，若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。
可9:36 于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间。又抱起他来，对他们说，
可9:37 凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
从这里我们看到当主耶稣第二次告诉门徒将要受难和复活的时候，他们却不明白这话，又不敢问主耶稣，就大大地忧愁。这说明门徒们旧的弥赛亚的观念是根深蒂固的，认为弥赛亚是荣耀君王，要在国家掌权的，怎么会被杀害和复活？因此他们还有心思来争论谁为大。这会使主耶稣很伤心难过，门徒们不能与祂同心，来分担那将要来到的苦难和屈辱。
但是主耶稣没有斥责门徒们，而是耐心地教导他们，叫了一个小孩子来，说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
我们首先思考‘小孩子’有哪些特点：小孩子是弱小的，吃喝要大人喂，衣服要大人帮助穿，行路要大人抱。他的生活是全然要依靠父母的，因而他也是完全信赖父母的，因此他也是谦卑的。饿了、渴了、尿湿了不舒服，他只会以啼哭的方式表达他的诉求。
主耶稣要求人们回转，变成小孩子的样式，就是要我们认识到自己在全能的上帝面前，是多么地弱小无助，要有完全信靠的心，谦卑下来，才有可能进天国。那些自以为义、自以为是的、假冒为善的法利赛人一类的人，是与天国没有份的；因为他们的骄傲拦阻了他们自己悔改回转的路。
主耶稣针对门徒们争论谁为大的问题，这时祂明确指出：
所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是******的。主耶稣在以后又进一步教导门徒说：
耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。
谁愿为首，就必作你们的仆人。 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价（太20：25-28）。在太23：11-12又记载主耶稣说：你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
主耶稣的这个启示，颠覆了千古以来人们的世俗观念：过去人们都认为为大的（作王的，当官的），就是要颐指气使地指挥别人，要别人做他的用人、仆人；而现在主耶稣的启示翻转了过来，讲为大、为首的，要作众人的用人、仆人。主耶稣自己也身体力行做出了榜样，他在世的33年，就是服事人的一生，甚至给门徒洗脚；而不受人的服事。
这给了我们启示，无论在一个家里，或一个单位里，如果你要当头，就要甘心乐意地做大家的仆人，用人。这样你才会有能力管理好这个家，这个单位；使大家心悦诚服地听你的话，顺服你的领导。
在这里，主耶稣还特别严重地警示我们，不要绊倒人，绊倒人的有祸了，要被大磨石栓住，沉到深海里。我们的一言一行，要活出基督的样式，无论在家里，在单位，都要以爱心对待周围的人，不要绊倒别人。
写于2019，9，9
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