二，汉语圣经的翻译和比较研究（新约·罗马书译文比较研究）
第2223篇
罗马书译文比较研究（7）
罗马书第7章，和合本的译文如下：
罗7:1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？
罗7:2
就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
罗7:3 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
罗7:4 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给上帝。
罗7:5
因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
罗7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
罗7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
罗7:8 然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
罗7:9 我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
罗7:10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
罗7:11 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。
罗7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
罗7:13 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
罗7:15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
罗7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
罗7:17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗7:19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
罗7:20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
罗7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
罗7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢上帝的律。
罗7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
罗7:24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
罗7:25 感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律。我肉体却顺服罪的律了。
以下我们分析与比较和合本译文与其他译本的不同之处，并以希腊文圣经加以鉴别：
1，第2节，
【和合本】就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
【思高本】就如有丈夫的女人，当丈夫还活着的时候，是受法律束缚的。如果丈夫死了，她就不再因丈夫而受法律的束缚。
【吕振中译本】有丈夫的女人，丈夫还活着，她是被法律束缚着，去跟着丈夫的；丈夫若死去，她就得解放，脱离了丈夫律了。
【现代中文译本】举例说，一个已婚的女人，只要丈夫活着，就在法律的约束之下；丈夫死了，她就不再受这种法律的限制。
【新译本】一个已婚的妇人，在丈夫活着的时候，她是受律法约束归属丈夫。丈夫若死了，她就脱离丈夫在律法上的约束。
【恢复本】女人有了丈夫，丈夫还活着，就受律法约束，归于丈夫；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
【中文标准译本】要知道，已婚的女人，在丈夫活着的时候，是被律法约束的；但如果丈夫死了，她就脱离了那关于丈夫的律法。
【和合本修订版】就如女人有了丈夫，丈夫还活着，她就被律法约束；丈夫若死了，她就从丈夫的律法 中解脱了。
在这里，中文标准译本的译文比较好；明确的是律法里有‘关于男女夫妻的条例’，而不是‘属于丈夫的律法’，律法是上帝藉着摩西传谕给人的。
2，第5节，
【和合本】因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
【思高本】因为我们还在肉性权下的时候，那藉法律而倾向于罪恶的情欲，在我们肢体内活动，结出死亡的果实。
【吕振中译本】因为我们从前在肉体里的时候，那因律法而生的罪之恶情，运用着动力于我们的肢体中，以致给死结果子。
【现代中文译本】当我们还照着人的本性生活时，摩西的法律激起了我们罪的欲念，在我们的肢体中发作，结果是死亡。
【新译本】我们从前属肉体的时候，罪恶的情欲藉着律法在我们的肢体里发动，就结出死亡的果子。
【恢复本】因为我们在肉体中的时候，那借着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。
【中文标准译本】原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们 身体的各部分做工，以致为死亡结了果子。
【和合本修订版】因为我们属肉体的时候，那因律法而生的 犯罪的欲望在我们肢体中发动，以致结出死亡的果子。
相对应于‘藉’的希腊文介词是G1223，语义是‘经过，经由，藉，因’。
在这里译为‘藉’比较好。‘律法’和‘罪恶的情欲’没有因果关系。
在这里，新译本的译文比较好。
【和合本】感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律。我肉体却顺服罪的律了。
【思高本】感谢天主，藉着我们的主耶稣基督。这样看来，我这人是以理智去服从天主的法律。而以肉性去服从罪恶的法律。
【吕振中译本】感谢上帝，藉着我们的主耶稣基督，就能脱离了。这样看来，论我自己，我是心思上给上帝之律做奴仆，而肉体上给罪之律做奴仆的。
【现代中文译本】感谢上帝，藉着我们的主耶稣基督，他能够救我。我的情况就是这样，我自己只能在心灵上顺服上帝的法则，而我的肉体却服从罪的法则。
【新译本】感谢上帝，藉着我们的主耶稣基督就能脱离了。可是，一方面我自己心里服事上帝的律，另一方面我的肉体却服事罪的律。
【恢复本】感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
【中文标准译本】藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神!由此可见，我自己一方面在理性上去服从神的法则。另一方面在肉体中却服从罪的法则。
【和合本修订版】感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能！这样看来，一方面，我内心顺服上帝的律，另一方面，肉体却顺服罪的律了。
相对应于‘内心’的希腊文词是G3563，语义是‘理解力，心窍，心智，悟性’。
相对应于‘服事’的希腊文词是G1398，语义是‘服事，事奉，作奴仆’。
在这里，吕振中译本的译文是直译；恢复本的译文比较好。
写于2019，4，18