二，汉语圣经的翻译和比较研究（新约·罗马书译文比较研究）
第2221篇
罗马书译文比较研究（5）
罗马书第5章，和合本的译文如下：
罗5:1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。
罗5:2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。
罗5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
罗5:4 忍耐生老练。老练生盼望。
罗5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。
罗5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
罗5:7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。
罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。
罗5:9 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
罗5:11 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就藉着他，以上帝为乐。
罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
罗5:13 没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
罗5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
罗5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
罗5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
罗5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
罗5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
罗5:20 律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
罗5:21 就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
以下我们分析与比较和合本译文与其他译本的不同之处，并以希腊文圣经加以鉴别：
1，第12节，
【和合本】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
【思高本】故此，就如罪恶藉着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界，这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此——
【吕振中译本】故此，罪怎样藉着一个人而入了世界，死又藉着罪而入了世界，死也怎样因万人都犯了罪而传遍到万人。
【现代中文译本】罪从一个人进入世界，因着罪，死接踵而来；于是死亡临到了全人类，因为人人都犯罪。
【新译本】正好像罪藉着一个人入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪。
【恢复本】这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
【中文标准译本】所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪。死也就临到了所有的人。
【和合本修订版】为此，正如罪是从一人进入世界，死又从罪而来，于是死就临到所有的人，因为人人都犯了罪。
相对应于‘所有的’希腊文词是G3958，语义是‘所有的，每一个，全部’。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
2，第20节，
【和合本】律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
【思高本】法律本是后加的，是为增多过犯；但是罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富。
【吕振中译本】律法溜了进来，使过犯增多；但罪在哪里增多，恩典也就在哪里格外地满溢；
【现代中文译本】法律的制订使过犯增多，但是罪恶增多，上帝的恩典也更加丰富。
【新译本】律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在那里增多，恩典就更加增多了。
【恢复本】律法插进来，是叫过犯增多；只是罪在哪里增多，恩典就更洋溢了。
【中文标准译本】律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。
【和合本修订版】而且加添了律法， 使得过犯增加，只是罪在哪里增加，恩典就在哪里越发丰盛了。
相对应于‘外添的’希腊文词是G3922，语义是‘外加的，偷着加的，从旁边进来的，溜进’。
相对应于‘显多’的希腊文词是G4121，语义是‘显多，增加’。
相对应于‘格外丰富’的希腊文词是G5248，语义是‘极丰富’。
在这里，和合本的译文是对的，也比较好。
3，第21节，
【和合本】就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
【思高本】以致罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义而为王，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生。
【吕振中译本】以致罪在死中怎样掌了王权，恩典也可以藉着救人之义怎样掌王权，使人藉着我们的主耶稣基督得永生。
【现代中文译本】 正如罪藉着死亡来管辖，上帝的恩典也藉着公义来统治，使我们藉着我们的主耶稣基督得到永恒的生命。
【新译本】罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永生。
【恢复本】罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
【中文标准译本】这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。
【和合本修订版】所以，正如罪藉着死掌权；照样，恩典也藉着义掌权，使人因我们的主耶稣基督得永生。
相对应于‘掌王权’的希腊文词是G0936，语义是‘作王，统治，掌王权’。
在这里，吕振中译本的译文比较好。
写于2019，4，15