六,读经心得(二)(默想和心声·思考)

第2215篇

                     主耶稣的时候(四)

   约7:2 当时犹太人的住棚节近了。
   约7:3 耶稣的弟兄就对他说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。
   约7:4 人要显扬名声,没有在暗处行事的。你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。
   约7:5 因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。
   约7:6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。
   约7:7 世人不能恨你们,却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。
   约7:8 你们上去过节吧。我现在不上去过这节。因为我的时候还没有满。
   约7:9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。
   约7:10 但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。

   约7:30 他们就想要捉拿耶稣。只是没有人下手,因为他的时候还没有到。

   约8:19 他们就问他说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父。若是认识我,也就认识我的父。
   约8:20 这些话是耶稣在殿里的库房,教训人时所说的。也没有人拿他。因为他的时候还没有到。

   约8:58 耶稣说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。
   约8:59 于是他们拿石头要打他。耶稣却躲藏,从殿里出去了。

   约10:22 在耶路撒冷有修殿节。是冬天的时候。
   约10:23 耶稣在殿里所罗门的廊下行走。
   约10:24 犹太人围着他,说,你叫我们犹疑不定到几时呢?你若是基督,就明明地告诉我们。
   约10:25 耶稣回答说,我已经告诉你们,你们不信。我奉我父之名所行的事,可以为我作见证。
   约10:26 只是你们不信,因为你们不是我的羊。
   约10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。
   约10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
   约10:29 我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。
   约10:30 我与父原为一。
   约10:31 犹太人又拿起石头来要打他。
   约10:32 耶稣对他们说,我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?
   约10:33 犹太人回答说,我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话。又为你是个人,反将自己当作上帝。
   约10:34 耶稣说,你们的律法上岂不是写着,我曾说你们是神吗?
   约10:35 经上的话是不能废的。若那些承受上帝道的人,尚且称为神,
   约10:36 父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是上帝的儿子,你们还向他说,你说僭妄的话吗?
   约10:37 我若不行我父的事,你们就不必信我。
   约10:38 我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事。叫你们又知道,又明白,父在我里面,我也在父里面。
   约10:39 他们又要拿他。他却逃出他们的手走了。

   以上约翰福音几段经文的记载,是四福音书里独有的。主要是记载主耶稣两次到耶路撒冷城圣殿的情况。一次是在住棚节,一次是在修殿节。

    住棚节是早在摩西时代,即主前约1400年摩西领以色列人出埃及,在旷野行走40年,在西奈山由上帝传给摩西律法时定下的重大节期之一,目的是记念以色列人在旷野曾经住过帐棚,蒙耶和华上帝带领和保守,经过旷野,新生的第二代进入迦南美地。时间是在犹太教历的每年七月十五日开始,连续7天。相当于阳历的 9-10月间(利未记23:33-44)。

   修殿节是在主前164年定下的,相对应于希腊帝国继承者托拉密王朝的纪元的第148年。在每年犹太教历的九月二十五日开始,一连8天欢乐庆祝。这个月又称为基斯流月,相当于阳历的11-12月,是冬天了。历史背景是主前331年犹太地被希腊(马其顿)帝国统治,主前305-196年为希腊帝国继承者托拉密王朝统治;主前198到166年为塞琉古王朝统治。主前166年犹太以色列人马加比家族起义,夺回了耶路撒冷,重修了圣殿,这个节期就是为纪念重修圣殿的成功而定的。

   约翰福音7:2-10和8:19-20记载的主耶稣在住棚节到耶路撒冷的经过。这一年是在主耶稣30岁出来传道以后的第二年,这是主耶稣30岁出来传道后,福音书记载的第3次到耶路撒冷。

   第1次是记载在约翰福音2:13-22节,是在加利利的迦拿行了变水为酒的第一个神迹以后在迦百农住了不多几日,在主耶稣出来传道后第一个逾越节(犹太教历正月十四日)去的,这是主耶稣第一次洁净圣殿。   

   第2次是记载在约翰福音5:1-9。是在犹太人的一个节期去的,但写作者约翰没有写明是哪一个节期,我们也没有必要进行揣测。这一次主要是医治一个病了38年的瘫痪病人。

   主耶稣从30岁以后第1次在逾越节到耶路撒冷洁净圣殿到第3次在住棚节到圣殿宣讲圣殿的道,大约经过了一年多的时间。在这段时间里在犹大地,撒玛利亚和加利利各地传道,治病,赶鬼;拣选了12使徒。足迹遍及迦拿,拿撒勒,迦百农,加利利海沿岸各地,以及当今为黎巴嫩的腓尼基,当今为约旦的低加波利(意思是‘十邑’即十个城市),伯赛大等等地方。

   这段时间主耶稣虽然与他的四个弟弟共同生活了20多年,又传道有一年多,行了神迹,可是他的弟弟却不信他,认为‘人要显扬名声,没有在暗处行事的。你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。’他们认为主耶稣是要显扬名声,就要到大城市京城圣殿所在地耶路撒冷过节的时候去显明。他们不明白主耶稣道成肉身到世上来,是为了担当世人的罪,救赎世人,彰显上帝的荣耀。直到主耶稣被钉十字架,埋葬并复活,并且向他的弟弟雅各显现以后,他的弟弟雅各和犹大才都信了主耶稣,雅各成为初期教会的柱石,为主殉道,写了《雅各书》,犹大写了《犹大书》。从这里我们也可以认识到凡事都有他的时候,时候未到,有些事我们不理解,不明白。但上帝的意念高过我们的意念,到了时候,一切事情都会按上帝的旨意和计划成就。

   主耶稣第4次到耶路撒冷是在修殿节,是在第3次之后约两个月。记载在约翰福音10:22-39。第3次主耶稣在安息日医治好了一个生来就瞎眼的。两次主耶稣都在圣殿中教训人,宣讲上帝的道。祭司长和法利赛人想捉拿他,可是也没有人下手(约7:30;8:20),因为主耶稣的时候还没有到。主耶稣一次躲藏,从殿里出去了(约8:59) ;一次逃出他们的手走了(约10:39);也是因为主耶稣的时候没有到。主耶稣还要到比利亚地区传道,使拉撒路从死里复活,教导和栽培使徒和门徒,完成天父上帝预定的计划。

写于2019,4,3


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