六，读经心得（二）（默想和心声·思考）
第2213篇
主耶稣的时候（二）
2，约4:21 耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。
约4:22 你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。
约4:23 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
以上记录的耶稣所说的一段话，是对一位撒玛利亚妇女传道时说的。当时的背景是：耶稣告诉她：‘人若喝我所赐的活水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。’耶稣也指出这妇人已经有过五个丈夫的事，现在有的，并不是这妇人的丈夫。妇人说：‘先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。’
在这里，我们看到这妇人所关心的是礼拜地点的问题，而主耶稣指出的关键问题，是要以心灵和诚实即真理，来敬拜赐给人救恩的天父上帝。
敬拜地点是随时间而变化的。早在大洪水以后，挪亚第一次筑坛献祭，圣经并没有记载地点。之后亚伯拉罕筑坛献祭，第一次是在示剑，第二次在伯特利的东边，第三次献以撒时是在摩利亚地的山上。以色列人出埃及在旷野的路上，敬拜的地点是在引领以色列人前行的会幕里。 以色列国王所罗门建成圣殿后，礼拜的地点才到耶路撒冷，以色列人每年的三大节期（逾越节，五旬节，住棚节）都要聚集到耶路撒冷来礼拜。但是当所罗门王去世以后，以色列国分裂为南国犹大和北国以色列，北国的王耶罗波安在伯特利筑坛建殿，拜牛犊，离弃上帝。但虔诚的以色列人仍然到耶路撒冷去敬拜上帝。由于以色列人犯罪悖逆上帝，北国和南国先后被亚述帝国和巴比伦帝国所灭亡，百姓被虏流放到各地，圣殿也曾三次被毁，以色列人就在各地建会堂敬拜上帝，学习圣经。
主耶稣道成肉身，降到人世间以后，开始了人类的新纪元。那时希律王所建的第三圣殿已经建成，每逢节期主耶稣也到耶路撒冷圣殿去敬拜天父，也在犹太会堂里诵读圣经和讲道。使徒保罗到各地传道，也先到犹太教的会堂里。主耶稣为救赎我们，为担当我们的罪，被钉死在十字架上，埋葬第三天复活，四十天后升天，坐在天父的右边；为我们的中保，为我们代求。
主耶稣的十二使徒和众门徒把福音传到世界各地，但在主后两百年前，基督徒在伊得撒，亚尔伯拉建筑了最初的礼拜堂，但大多 是在家庭里，会堂里甚至洞穴里聚会，因为罗马帝国的统治者对基督教的逼迫。直到主后313年君士坦丁大帝颁布谕令‘我们准许基督徒和一切别人对于选择宗教有完全的信仰自由’。 君士坦丁大帝还对于礼拜堂的建筑，圣经之传播，以及教牧的供给，都大量地捐助。从主后4-16世纪基督教（主要是天主教和东正教）在欧洲和中东各国建设了许多礼拜堂，相当多的礼拜堂是城市的地标性建筑。主后1517年以后，德国的马丁路德和瑞士的加尔文等人，兴起宗教改革，复原到主后初世纪的信仰（因信称义）教义上来。陆续形成了基督新教（复原教）的各个宗派（有路德宗，加尔文宗，圣公宗等等），这各个宗派又在世界各国各地各自建立了许多礼拜堂。有些宗派在兴起之初，也在家庭中，旷野里，广场上聚会。
从以上简要的历史叙述，我们可以看到敬拜上帝的地点不是一成不变的。是随着时间而变化的。但不变的是，必须以心灵和诚实（真理）敬拜天父。在旧约时代，要杀牛宰羊，作为流血的牺牲来赎罪。那只是基督作为赎罪羊的一个预表。主耶稣说：‘时候将到，如今就是了，’在新约时代，就是主耶稣作为赎罪的羔羊，在十字架上为我们的罪流血牺牲，一次献上，完成了千秋万代的大业，使一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以我们要分外珍惜主耶稣所说的时候，他宽容我们，等待我们悔改归向他；以心灵和诚实（真理）敬拜他。
写于2019，3，31
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