二，汉语圣经的翻译和比较研究（新约·约翰福音译文比较研究）
第2194篇
约翰福音译文比较研究（5）
约翰福音第5章，和合本的译文如下：
约5:1 这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。
约5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
约5:3 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人。（有古卷在此有等候水动
约5:4 因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病，就痊愈了）。
约5:5 在那里有一个人，病了三十八年。
约5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？
约5:7 病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。
约5:8 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。
约5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
约5:10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说，今天是安息日，你拿褥子是不可的。
约5:11 他却回答说，那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。
约5:12 他们问他说，对你说拿褥子走的，是什么人？
约5:13 那医好的人不知道是谁。因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
约5:14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。
约5:15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
约5:16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。
约5:17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
约5:18 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称上帝为他的父，将自己和上帝当作平等。
约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
约5:20 父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
约5:21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
约5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
约5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
约5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音。听见的人就要活了。
约5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
约5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。
约5:30 我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
约5:31 我若为自己作见证，我的见证就不真。
约5:32 另有一位给我作见证。我也知道他给我作的见证是真的。
约5:33 你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
约5:34 其实我所受的见证，不是从人来的。然而我说这些话，为要叫你们得救。
约5:35 约翰是点着的明灯。你们情愿暂时喜欢他的光。
约5:36 但我有比约翰更大的见证。因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。
约5:37 差我来的父，也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
约5:38 你们并没有他的道存在心里。因为他所差来的，你们不信。
约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
约5:41 我不受从人来的荣耀。
约5:42 但我知道你们心里，没有上帝的爱。
约5:43 我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
约5:44 你们互相受荣耀，却不求从独一之上帝来的荣耀，怎能信我呢？
约5:45 不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
约5:46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。
约5:47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？
以下我们分析与比较和合本译文与其他译本的不同之处，并以希腊文圣经加以鉴别：
1，第3节，
【和合本】血气枯干的
【思高本】麻痹的
【吕振中译本，恢复本】枯干的
【现代中文译本，新译本‘中文标准译本，和合本修订版】瘫痪的
相对应于‘枯干的’希腊文词是G3584，语义是‘枯干的，枯萎的’。
2，第8节，
【和合本，现代中文译本，新译本，恢复本】褥子
【思高本】床
【吕振中译本】铺盖
【中文标准译本】垫子
相对应于‘褥子’的希腊文词是G2895，语义是‘床垫，床’。
3，第26节，
【和合本】因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
【思高本】就如父是生命之源，照样他也使子成为生命之源。
【吕振中译本】因为父怎样在自己里面有生命，也给儿子怎样在自己里面有生命。
【现代中文译本】就如父亲本身是生命的根源，他也使儿子成为生命的根源。
【新译本】就如父是生命的源头，照样他也使子成为生命的源头。
【恢复本】因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子照样在自己里面有生命。
【中文标准译本】原来，父怎样在自己里面有生命，也照样使子在自己里面有生命。
【和合本修订版】因为父怎样在自己里面有生命，也照样赐给他儿子自己里面有生命。
在这里，和合本修订版等的译文是直译；而思高本等的译文指出是‘生命之源’，也许是另一种的领会。
写于2019，3，3