八,神学园地(不同神学观点的讨论)

第2187篇

    未听过福音的‘好人’能进天堂吗?

     我们先查考几段圣经经文,看圣经如何教导和启示我们:

罗马书2:5-15 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。
 他必照各人的行为报应各人。 凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。将患难,困苦,加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人。却将荣耀,尊贵,平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。 因为上帝不偏待人。凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判,
(原来在上帝面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)

马太福音5:20 我告诉你们,你们的,若不胜于文士和法利赛人的,断不能进天国。

马太福音12:36-37  我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。 因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话,定你有罪。

马太福音25:31-46 当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边,山羊在左边。 于是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。 因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。
    义人就回答说,主啊,我们什么时候见你饿了给你吃,渴了给你喝? 什么时候见你作客旅留你住,或是赤身露体给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?
    王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既在我这弟兄中一个最小的身上,就是在我身上了。
    王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了,你们不给我吃。渴了,你们不给我喝。我作客旅,你们不留我住。我赤身露体,你们不给我穿。我病了,我在监里,你们不来看顾我。
    他们也要回答说,主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?
    王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

约翰福音5:26-29 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命。 并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。 你们不要把这事看作希奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来。 行善的复活得生,作恶的复活定罪。

启示录20:12-13  我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判

     我们学习和查考以上经文以后,可以明确圣经的教导有以下几点:

1,末日最后大审判的权柄在主耶稣基督那里,不是我们当今活在世上的人可以论断的。得胜的成圣的基督徒在末日复活以后与基督一起作王,将可以审判世界和天使(林前6:1-3)

2,每个人在世的一生所说的话和所行的事,在上帝的案卷上都有记载。过去没有文字、纸张、印刷术的时代,甚至在大数据、云计算、海量信息可以记录和处理的现代以前,人们可能认为‘记载亿万人的事’不过是天方夜谭,现代人可能不会怀疑了。我们有限的人现在能做到的事,全能的上帝早在2000多年前,就默示使徒约翰和先知告诉我们了。

3,审判是按着每个人一生中所说的话和所行的事。行善的复活得生,作恶的复活定罪。恶人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

4,判断恶人或义人的标准是上帝的律法,最重要的概括为上帝传给摩西的十条诫命,和主耶稣提炼出两条律法和先知的总纲:尽心、尽意、尽性、尽力地爱主我们的上帝和爱人如己。

5,凡敬畏上帝、爱上帝,爱人如己,行善事,说造就人的良言,按十诫行事为人的人就是义人。这和因信称义是一致的。我们悔改认罪,心里相信、口里承认主耶稣基督十字架为我们而死,赦免了我们的罪,相信主耶稣的复活赐给我们新生命;就会有圣灵住在我们心里,帮助我们胜过魔鬼的试探和肉体的软弱和情欲,活出新生的样式;如果说错话,做错事,圣灵就会责备我们,使良心不安;就要随时改正。主时刻鉴察我,知道我的心意,试验我,知道我的意念,必引导我们走永生的道路。我们是因信称义,不是靠行律法称义;但因信称义以后必然要有义行,主耶稣来是成全律法,不是废掉律法。如果一个人自称因信称义以后,没有好行为,常常犯罪,违反律法,那就可以证明他的所谓信心是 死的,是假的了。

6, 有人问,中国古代的圣贤如孔子、孟子、老子、庄子,他们能否进天堂?因为他们没有听过福音,他们出生在主耶稣降生以前的年代;他们也不知道上帝传给摩西的律法,但律法的功用同样刻在他们的心里。如果他们敬天(上帝,天主)爱人,行善行义;我们有什么资格和权柄判定他们不能进天堂。他们的思想、言论和行为在上帝的案卷里都有记载,最后审判的权柄在主耶稣那里,我们不可妄加论断。

7,在圣经中记载,在主耶稣降生到世界上以前,也在摩西以前,有许多义人,如亚伯拉罕,罗得,约伯,挪亚等等,他们不可能听到主耶稣的福音,也不会知道成文的上帝的律法。但他们敬畏上帝,信靠上帝,遵守上帝的吩咐,行上帝的道,圣经里就明确指出他们是义人,圣经还明确记载他们有或多或少的错误和缺点。难道我们有资格和权柄否定他们可以进天堂吗?

8,同样,对于当今没有听过福音的人,特别是我们的亲人、同胞,我们不要妄加论断,他们能不能上天堂。他们的思想、言语和行为都记载在上帝的案卷上,律法的功用也刻在他们心里,只要他们不亵渎上帝,不反对和抵挡上帝的道。最后审判的权柄在主耶稣手中,行善的复活得生,作恶的复活定罪。我们如果成圣成为得胜的基督徒,复活以后要与基督一起作王,参与审判。

写于2019,2,19


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