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二，汉语圣经的翻译和比较研究(旧约·约伯记） 第2169篇 约伯记译文比较研究（31） 约伯记第31章，和合本的译文如下:
1我与眼睛立约，
怎能恋恋瞻望处女呢？
2从至上的上帝所得之分，
从至高全能者所得之业是什么呢？
3岂不是祸患临到不义的，
灾害临到作孽的呢？
4上帝岂不是察看我的道路，
数点我的脚步呢？
5我若与虚谎同行，
脚若追随诡诈；
（ 6我若被公道的天平称度，
使上帝可以知道我的纯正；）
7我的脚步若偏离正路，
我的心若随着我的眼目，
若有玷污粘在我手上；
8就愿我所种的有别人吃，
我田所产的被拔出来。
9我若受迷惑，向妇人起淫念，
在邻舍的门外蹲伏，
10就愿我的妻子给别人推磨，
别人也与她同室。
11因为这是大罪，
是审判官当罚的罪孽。
12这本是火焚烧，直到毁灭，
必拔除我所有的家产。
13我的仆婢与我争辩的时候，
我若藐视不听他们的情节；
14上帝兴起，我怎样行呢？
他察问，我怎样回答呢？
15造我在腹中的，不也是造他吗？
将他与我抟在腹中的岂不是一位吗？
16我若不容贫寒人得其所愿，
或叫寡妇眼中失望；
17或独自吃我一点食物，
孤儿没有与我同吃；
（ 18从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样；
我从出母腹就扶助寡妇。）
19我若见人因无衣死亡，
或见穷乏人身无遮盖；
20我若不使他因我羊的毛得暖，
为我祝福；
21我若在城门口见有帮助我的，
举手攻击孤儿；
22情愿我的肩头从缺盆骨脱落，
我的膀臂从羊矢骨折断。
23因上帝降的灾祸使我恐惧；
因他的威严，我不能妄为。
24我若以黄金为指望，
对精金说：你是我的倚靠；
25我若因财物丰裕，
因我手多得资财而欢喜；
26我若见太阳发光，
明月行在空中，
27心就暗暗被引诱，
口便亲手；
28这也是审判官当罚的罪孽，
又是我背弃在上的上帝。
29我若见恨我的遭报就欢喜，
见他遭灾便高兴；
（ 30我没有容口犯罪，
咒诅他的生命；）
31若我帐棚的人未尝说，
谁不以主人的食物吃饱呢？
（ 32从来我没有容客旅在街上住宿，
却开门迎接行路的人；）
33我若像亚当或译：别人遮掩我的过犯，
将罪孽藏在怀中；
34因惧怕大众，
又因宗族藐视我使我惊恐，
以致闭口无言，杜门不出；
35惟愿有一位肯听我！
（看哪，在这里有我所划的押，
愿全能者回答我！）
36愿那敌我者所写的状词在我这里！
我必带在肩上，又绑在头上为冠冕。
37我必向他述说我脚步的数目，
必如君王进到他面前。
38我若夺取田地，这地向我喊冤，
犁沟一同哭泣；
39我若吃地的出产不给价值，
或叫原主丧命；
40愿这地长蒺藜代替麦子，
长恶草代替大麦。
约伯的话说完了。
以下我们分析与比较和合本译文与其他译本的不同之处，并以希伯来文圣经加以鉴别： 1，第6节， 【和合本】 我若被公道的天平称度， 使上帝可以知道我的纯正；
【思高本】愿天主以公正的天平秤量我，他必知道我的纯正。
【吕振中译本】愿我被公道的天平所称，使上帝知道我的纯全！ 【新译本】就愿我被公平的天平称度，使上帝可以知道我的完全。 【和合本修订版】愿上帝用公道的天平秤我，愿他知道我的纯正。 相对应于‘纯正’的希伯来文词是H8538，语义是‘纯正，天真’。 在这里，和合本的译文是对的。
2，第9节，
【和合本】
我若受迷惑，向妇人起淫念，
在邻舍的门外蹲伏，
【思高本】我的心如果为妇女所迷，我如果曾在邻人门口等候妇女， 【吕振中译本】我的心若因人的妻子而受迷惑，而在邻舍门外蹲伏着， 【新译本】我的心若被女人迷惑，而在别人的门口埋伏， 【和合本修订版】我心若因妇人受迷惑，在邻舍的门外等候， 相对应于‘迷惑’的希伯来文词是H6601，语义是‘迷惑，引诱’。 相对应于‘妻子’的希伯来文词是H0802，语义是‘妻子，女人’。 在这里，思高本的译文比较好，是指‘被别人的妻子迷惑’。原文里没有相对应于‘起淫念’的希伯来文词，是和合本译者按自己的理解加上去的。 3，第18节， 【和合本】
从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样；
我从出母腹就扶助寡妇。
【思高本】因为天主自我幼年，就像父亲教养了我；自我出了母胎，就引导了我。 【吕振中译本】因为从我幼年时上帝也像父亲一样把我养大；自从出我母腹以来、他就领导我（注：传统作‘我就领导她’）。 【新译本】自我幼年时，孤儿与我一同长大，以我为父，从我出母腹以来，我就善待寡妇 。 【和合本修订版】从我年轻时，孤儿就与我一同长大，我好像他的父亲；我从出母腹就扶助寡妇（注：原文另译‘我从他出母腹就扶助他’）。 相对应于‘养大’的希伯来文词是H1431，语义是‘养大，高举’。原文的词加词尾后，意思是‘他被我养大’。相对应于‘年轻’的希伯来文词是H5271，语义是‘少年’。 相对应于‘引导’的希伯来文词是H5148，语义是‘引导’。加上词尾后是‘我引导她’。 在这里，和合本的译文，有些不妥，一是幼年，如何会成为人父；二是出母腹如何有力扶助寡妇？ 思高本和吕振中译本加上‘天主，上帝’作为主语，则意思比较通顺。但与原文意思有点出入。 直译的意思是‘从我少年时，藉我养大他如父亲；从我的母亲腹中出来以后，我就引导她。’在这里原文里没有相对应于‘寡妇’的希伯来文词。 这是很难译的一节经文，愿圣灵启示我们明白真意。是否约伯在表示对男性孤儿和妹妹的关怀。 4，第21节， 【和合本，吕振中译本，新译本】孤儿 【思高本】无罪者 相对应于‘孤儿’的希伯来文词是H3490，语义是‘孤儿，无父者’。 5，第22节， 【和合本】
情愿我的肩头从缺盆骨脱落，
我的膀臂从羊矢骨折断。
【思高本】那么，让我的肩由胛骨脱落，我的胳膊由肘处折断！ 【吕振中译本】那我情愿肩头从缺盆骨上脱落，膀臂从羊矢骨上折断。 【新译本】就愿我的肩头从肩胛脱落，愿我的前臂从上臂折断； 【和合本修订版】情愿我的肩膀从肩胛骨脱落，我的膀臂从肱骨折断。 相对应于‘肩胛骨’的希伯来文词是H7929，语义是‘肩胛骨’。 相对应于‘肘处’的希伯来文词是H7979，语义是‘桡骨，管子’。英译本NIV译为joint关节。 在这里，思高本的译文比较好。 6，第23节， 【和合本】我不能妄为， 【思高本】我站立不住， 【吕振中译本】我当不起， 【新译本】我不敢妄为， 【和合本修订版】我什么都不能。 相对应于‘妄为’的希伯来文词是H3201，语义是‘能够，胜过’。 直译的意思是‘我不能够’。 7，第27节， 【和合本】我口就亲手 【思高本】我的口遂亲手送吻 【吕振中译本】手向日月挥亲吻 【新译本】用自己的嘴亲手 【和合本修订版】口亲吻自己的手 相对应于‘亲’的希伯来文词是H5401，语义是‘亲嘴’。 在这里，思高本的译文比较好。 8，第35节， 【和合本】
惟愿有一位肯听我！
（看哪，在这里有我所划的押，
愿全能者回答我！）
【思高本】惟愿天主俯听我，这是我最后的要求：愿全能者答复我！ 【吕振中译本】哦，巴不得有一位肯听我！看哪，这是我所划押的；愿全能者答复我！ 【新译本】但愿有一位肯听我的，看哪！这是我所划的押，愿全能者回答我， 【和合本修订版】惟愿有一位肯听我 ！看哪！我的记号，愿全能者回答我！ 相对应于‘所画的押’的希伯来文词是H8420，语义是‘印记，签字’。 在这里，和合本修订版的译文比较好。 9，第37节， 【和合本】
我必向他述说我脚步的数目，
必如君王进到他面前。
【思高本】我将像王侯一样走向他面前，向他一一陈述我的行为。 【吕振中译本】我必向他诉说我脚步的数目， 我必如人君一样进到他面前。 【新译本】我要向他述说全部的行为，又像王子一般进到他面前。 【和合本修订版】我必向上帝述说我脚步的数目，如同王子进到他面前。 相对应于‘脚步’的希伯来文词是H6806，语义是‘脚步，步伐’。 在这里，和合本的译文是对的，思高本的译文是意译，可参考。 写于2019，1，9 |