二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·约伯记）
第2156篇
约伯记译文比较研究（18）
约伯记第18章，和合本的译文如下：
伯18:1 书亚人比勒达回答说，
伯18:2 你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。
伯18:3 我们为何算为畜生，在你眼中看作污秽呢？
伯18:4 你这恼怒将自己撕裂的，难道大地为你见弃，磐石挪开原处吗？
伯18:5 恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
伯18:6 他帐棚中的亮光要变为黑暗。他以上的灯也必熄灭。
伯18:7 他坚强的脚步必见狭窄。自己的计谋必将他绊倒。
伯18:8 因为他被自己的脚陷入网中，走在缠人的网罗上。
伯18:9 圈套必抓住他的脚跟。机关必擒获他。
伯18:10 活扣为他藏在土内。羁绊为他藏在路上。
伯18:11 四面的惊吓要使他害怕，并且追赶他的脚跟。
伯18:12 他的力量必因饥饿衰败，祸患要在他旁边等候。
伯18:13 他本身的肢体要被吞吃，死亡的长子要吞吃他的肢体。
伯18:14 他要从所倚靠的帐棚被拔出来，带到惊吓的王那里。
伯18:15 不属他的必住在他的帐棚里。硫磺必撒在他所住之处。
伯18:16 下边，他的根本要枯干。上边，他的枝子要剪除。
伯18:17 他的记念在地上必然灭亡。他的名字在街上也不存留。
伯18:18 他必从光明中被撵到黑暗里，必被赶出世界。
伯18:19 在本民中必无子无孙。在寄居之地也无一人存留。
伯18:20 以后来的要惊奇他的日子，好像以前去的受了惊骇。
伯18:21 不义之人的住处总是这样。此乃不认识上帝之人的地步。
以下我们分析与比较和合本译文与其他译本的不同之处，并以希伯来文圣经加以鉴别：
1，第2节，
【和合本】你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。
【思高本】你到何时才停止讲话？你且留心，让我们说几句话。
【吕振中译本】你搜剔话缝儿要到几时呢？请了解吧，然后我们才说话。
【新译本】你寻索言语要到几时呢？先想清楚，然后我们再说吧。
【和合本修订版】你寻索言语要到几时呢？（注：原文直译‘你们为言语设陷阱要到几时呢？’七十士译本和其他古译本是‘你要说到几时才停止呢？’）你们要明白，然后我们才说话。
相对应于‘寻索’的希伯来文词是H7760，语义是‘放置，指定，安排’。
相对应于‘言语’的希伯来文词是H4405，语义是‘言语，话语’。
相对应于‘极点’的希伯来文词是H7093，语义是‘极点，末端’。
这句话直译的意思是：‘你要安排言语的末端到何时呢？’。在这里，和合本的意译比较好。
2，第3节，
【和合本】我们为何算为畜生，在你眼中看作污秽呢？
【思高本】你为何以我们为走兽，视我们为畜生？
【吕振中译本】我们为什么算为牲口，而被你看为不通呢？（注：传统作‘污秽’）
【新译本】我们为什么算为牲畜，为什么在你的眼中看为污秽呢？
【和合本修订版】我们为何被视为畜生，在你们眼中看为愚笨（注：或译‘不洁净’）呢？
相对应于‘污秽’的希伯来文词是H2933，语义是‘污秽，不洁净’。
在这里，和合本的译文是对的。
3，第13节，
【和合本】他本身的肢体要被吞吃，死亡的长子要吞吃他的肢体。
【思高本】疾病腐蚀他的皮肤，死亡的长子耗尽他的肢体。
【吕振中译本】灾病侵蚀他皮肉的肢体，致死的大病（注：希伯来文作‘死亡的长子’）侵蚀他的四肢。
【新译本】灾祸侵蚀了他大部分的皮肤，死亡的长子吃掉了他的肢体。
【和合本修订版】侵蚀他肢体的皮肤；死亡的长子吞吃他的肢体。
相对应于‘肢体’的希伯来文词是H0905，语义是‘一部分’，英译为parts。
‘死亡的长子’是直译，在这里，吕振中译本的译文比较好。
4，第15节，
【和合本，吕振中译本，新译本】不属他的
【思高本】魑魅
相对应于‘魑魅’的希伯来文词是H1097，语义是‘不存在的’。
直译的意思是‘在他的帐棚里，对他是如无有’。
5，第20节，
【和合本】以后来的要惊奇他的日子，好像以前去的受了惊骇。
【思高本】他的末日，西方人都为之惊讶，东方人都为之恐怖。
【吕振中译本】后代的人（注：或译‘西方之人’）必因他在世的日子而惊讶，前代的人早已（或译‘东方之人也都’）大为震惊。
【新译本】西方的人因他的日子惊讶，东方的人也战栗不已。
【和合本修订版】以后的人（注：或译‘西方人’）要因他的日子惊讶，以前的人（或译‘东方人’）也被惊骇抓住。
相对应于‘以后来的’的希伯来文词是H0317，语义是‘另一个，其他，之后’。
相对应于‘以前去的’的希伯来文词是H6931,语义是‘以前的，东方的，早期的’。
在这里，和合本的译文是对的。
6，第21节，
【和合本，吕振中译本】不义之人的住处总是这样。
【思高本】的确，这就是恶人的结局，
【新译本】不义的人之住所实在是这样。
相对应于‘住处’的希伯来文词是H4908，语义是‘住处，坟墓’。
在这里，和合本的译文是对的。
写于2018，11，8