二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·但以理书）
第2063篇
但以理书译文比较研究（9）
但以理书第9章，和合本的译文如下：
但9:1 玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，
但9:2 就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但9:3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求。
但9:4 我向耶和华我的上帝祈祷、认罪说：“主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。
但9:5 我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章。
但9:6 没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。
但9:7 主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。
但9:8 主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。
但9:9 主，我们的上帝，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，
但9:10 也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。
但9:11 以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。
但9:12 他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。
但9:13 这一切灾祸临到我们身上，是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们上帝的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
但9:14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的上帝在他所行的事上都是公义，我们并没有听从他的话。
但9:15 主，我们的上帝啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。
但9:16 主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。
但9:17 我们的上帝啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。
但9:18 我的上帝啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。
但9:19 求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的上帝啊，因这城和这民，都是称为你名下的。”
但9:20 我说话、祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我上帝的圣山，在耶和华我上帝面前恳求。
但9:21 我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。
但9:22 他指教我说：“但以理啊，现在我出来要使你有智慧、有聪明。
但9:23 你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱，所以你要思想明白这以下的事和异象;
但9:24 “为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作“彰显”）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（“者”或作“所”）。
但9:25 你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带壕都必重新建造。
但9:26
过了六十二个七，那受膏者（“那”或作“有”）必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
但9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。”
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第16节，
【和合本】被四围的人羞辱。
【思高本】成了我们四邻的笑柄。
【吕振中译本】成了我们四围众人所羞辱的了。
【新译本】成了在我们四围的人羞辱的对象。
相对应于‘羞辱’的希伯来文词是H2781，语义是‘责备，耻辱’。
在这里，和合本的译文是对的。
2，第22节，
【和合本，吕振中译本，新译本】使你有智慧、有聪明。
【思高本】叫你完全明白。
相对应于‘智慧’的希伯来文词是H7919，语义是‘有才智，有洞察力’。
相对应于‘聪明’的希伯来文词是H0998，语义是‘通晓，了解’。
在这里，和合本的译文是对的。
3，第24节，
【和合本，吕振中译本，新译本】七十个七
【思高本】七十个星期
相对应于‘七’的希伯来文词是H7620，语义是‘七个的，一周’
在这里，和合本的译文是对的。按解经家的看法，这里的‘七’是指七年。
写于2017,12,13