第2062篇
但以理书译文比较研究（8）
但以理书第8章，和合本的译文如下：
但8:1 伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
但8:2 我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中（“城”或作“宫”），我见异象又如在乌莱河边。
但8:3 我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。
但8:4 我见那公绵羊往西、往北、往南抵触，兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的，但它任意而行，自高自大。
但8:5 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
但8:6 它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。
但8:7 我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒、抵触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。
但8:8 这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（“方”原文作“风”）长出四个非常的角来。
但8:9 四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。
但8:10 它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。
但8:11 并且它自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
但8:12 因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
但8:13 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（“军旅”或作“以色列的军”），要到几时才应验呢？”
但8:14 他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”
但8:15 我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。
但8:16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：“加百列啊，要使此人明白这异象。”
但8:17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地，他对我说：“人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。”
但8:18 他与我说话的时候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起来，
但8:19 说：“我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。
但8:20 你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。
但8:21 那公山羊就是希腊王（“希腊”原文作“雅完”。下同），两眼当中的大角，就是头一王。
但8:22 至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。
但8:23 这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。
但8:24 他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，任意而行，又必毁灭有能力的和圣民。
但8:25 他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
但8:26 所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”
但8:27 于是我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第11节，
【和合本】并且它自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。
【思高本】他又自高自大，直达天象之君，取消了他的日常祭，破坏了他的圣所，且加以劫掠。
【吕振中译本】他径自扩大势力，甚至自以为是天象之君，竟把不断献与天象之君的燔祭除掉，把天象之君的圣建筑抛弃。
【新译本】它狂妄自大，要高及天象之君；它除掉献给天象之君的常献祭，又拆毁他的圣所。
【和合本修订版】它自高自大，自以为高及天象之君，它除掉经常献给君的祭，毁坏君的圣所。
相对应于‘日常祭’的希伯来文词是H8548，语义是‘连续，时常的’。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
2，第12节，
【和合本】因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。
【思高本】又在献日常祭处，安放了罪孽，将真理抛弃于地；他如此作了，也成功了。
【吕振中译本】有军队被遣派，以犯罪行为阻挠不断献之祭；它将真理抛弃地上，任意而行，无不顺利。
【新译本】因罪过的缘故，圣民连同常献的祭都交给它。它把真理丢在地上，任意而行，凡事顺利。
【和合本修订版】因罪过的缘故，有军队和经常献的祭交给它。它把真理抛在地上，任意而行，无往不利。
相对应于‘军队’的希伯来文词是H6635，语义是‘军队，战争’。
在这里，吕振中译本的译文比较好。
3，第14节，
【和合本】圣所就必洁净
【思高本】以后圣所再要恢复原状
【吕振中译本】然后圣所才能正宗化过来
【新译本】圣所才得洁净
【和合本修订版】圣所就必洁净（注：或译‘重行奉献礼’）
相对应于‘洁净’的希伯来文词是H6663，语义是‘使正直，公义’。
在这里，吕振中译本的译文比较好。
4，第19节，
【和合本】我要指示你恼怒临完必有的事
【思高本】看，我要把在盛怒末期将要发生的事告诉你
【吕振中译本】我要指示你知道上帝震怒之末期所必有的事
【新译本】看哪！我要告诉你在上帝忿怒审判的后期必要发生的事
【和合本修订版】看哪，我要指示你恼怒结束的时候必成的事
在这里，和合本修订版的译文比较好，和合本在这里似应修订。
5，第23节，
【和合本】必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。
【思高本】要兴起一位面貌凶恶，诡计多端的君王。
【吕振中译本】必有一个王立起来，铁面无情，惯用双关诈语。
【新译本】必有一个面貌凶恶的王兴起，他诡计多端。
【和合本修订版】必有一王兴起，面貌凶恶，诡计多端。
相对应于‘双关诈语’的希伯来文词是H2420，语义是‘谜语，双关诈语’。
在这里，和合本的译文是对的。
6，第26节，
【和合本】 所说二千三百日的异象是真的，
【思高本】关于所说昼夜数目的异象，是真实的。
【吕振中译本】所说暮暮朝朝所见的异象，乃是真的；
【新译本】关于所说二千三百个晚上和早晨的异象是真的，
【和合本修订版】所说二千三百日的异象是真的 。（注： 原文是‘晚上和早上’，指的是晚祭和早祭）
在这里，吕振中译本的译文是对的。
写于2017,12,12