二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·耶利米书）
第1967篇
耶利米书译文比较研究（22）
耶利米书第22章，和合本的译文如下：
耶22:1 耶和华如此说：“你下到犹大王的宫中，在那里说这话，
耶22:2 说：‘坐大卫宝座的犹大王啊，你和你的臣仆，并进入城门的百姓，都当听耶和华的话。
耶22:3 耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。
耶22:4 你们若认真行这事，就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆、百姓，或坐车，或骑马，从这城的各门进入。
耶22:5 你们若不听这些话，耶和华说：我指着自己起誓，这城必变为荒场。’”
耶22:6 耶和华论到犹大王的家如此说：“我看你如基列，如黎巴嫩顶，然而我必使你变为旷野，为无人居住的城邑。
耶22:7 我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你，他们要砍下你佳美的香柏树，扔在火中。
耶22:8 许多国的民要经过这城，各人对邻舍说：‘耶和华为何向这大城如此行呢？’
耶22:9 他们必回答说：‘是因离弃了耶和华他们上帝的约，侍奉敬拜别神。’”
耶22:10 不要为死人哭号，不要为他悲伤，却要为离家出外的人大大哭号，因为他不得再回来，也不得再见他的本国。
耶22:11 因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙（列王纪下23章30节名约哈斯），就是接续他父亲约西亚作王的，这样说：“他必不得再回到这里来，
耶22:12 却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。”
耶22:13 那行不义盖房，行不公造楼，白白使用人的手工不给工价的有祸了！
耶22:14 他说：“我要为自己盖广大的房、宽敞的楼，为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的，楼房是丹色油漆的。”
耶22:15 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃、也喝，也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。
耶22:16 他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。
耶22:17 惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。
耶22:18
所以，耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说：“人必不为他举哀说：哀哉！我的哥哥；或说：‘哀哉！我的姐姐’；也不为他举哀说：‘哀哉！我的主’；或说：‘哀哉！我主的荣华。’
耶22:19 他被埋葬好像埋驴一样，要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。”
耶22:20 “你要上黎巴嫩哀号，在巴珊扬声，从亚巴琳哀号，因为你所亲爱的都毁灭了。
耶22:21 你兴盛的时候，我对你说话，你却说：‘我不听。’你自幼年以来总是这样，不听从我的话。
耶22:22 你的牧人要被风吞吃，你所亲爱的必被掳去，那时，你必因你一切的恶抱愧蒙羞。
耶22:23 你这住黎巴嫩在香柏树上搭窝的，有痛苦临到你，好像疼痛临到产难的妇人，那时你何等可怜！”
耶22:24 耶和华说：“犹大王约雅敬的儿子哥尼雅（又名耶哥尼雅。下同）虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来。
耶22:25 并且我必将你交给寻索你命的人和你所惧怕的人手中，就是巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
耶22:26 我也必将你和生你的母亲赶到别国，并不是你们生的地方，你们必死在那里。
耶22:27 但心中甚想归回之地，必不得归回。”
耶22:28 哥尼雅这人是被轻看、破坏的器皿吗？是无人喜爱的器皿吗？他和他的后裔为何被赶到不认识之地呢？
耶22:29 地啊，地啊，地啊，当听耶和华的话！
耶22:30 耶和华如此说：“要写明这人算为无子，是平生不得亨通的，因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第7节，
【和合本】我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你，
【思高本】我要祝圣那已武装的毁灭者来攻击你，
【吕振中译本】我要行圣礼预备毁灭人者各拿器械来攻击你；
【新译本】我要指派毁灭者，各有兵器攻击你；
【和合本修订版】我要预备施行毁灭的人，各人佩戴兵器攻击你；
相对应于‘预备’的希伯来文词是H6942，语义是‘分别为圣，使洁净’。
相对应于‘器械’的希伯来文词是H3627，语义是‘器具，兵器’。
在这里，新译本的译文比较好。
2，第15节，
【和合本】 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？
【思高本】 你为王是要以香柏争胜吗？
【吕振中译本】难道你热心于香柏木之建筑以争胜，就可以显王者的派头麽？
【新译本】难道你是用香柏木争胜来表明王的身份麽？
【和合本修订版】 难道你作王就是要盖香柏木楼房争胜的吗？
在这里，思高本的译文比较好，与原文相对应，不添加任何别的意思。
写于2017,8,22