二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·以赛亚书）
第1897篇
以赛亚书译文比较研究（19）
以赛亚书第19章，和合本的译文如下：
赛19:1
论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。
赛19:2 我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍，这城攻击那城，这国攻击那国。
赛19:3 埃及人的心神必在里面耗尽。我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。
赛19:4 我必将埃及人交在残忍主的手中，强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。
赛19:5 海中的水必绝尽，河也消没干涸。
赛19:6 江河要变臭。埃及的河水都必减少枯干；苇子和芦荻都必衰残。
赛19:7 靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田都必枯干。庄稼被风吹去，归于无有。
赛19:8 打鱼的必哀哭，在尼罗河一切钓鱼的必悲伤，在水上撒网的必都衰弱。
赛19:9 用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧。
赛19:10 国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。
赛19:11 琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说：“我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？”
赛19:12 你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！
赛19:13 琐安的首领都变为愚昧，挪弗的首领都受了迷惑；当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。
赛19:14 耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间，首领使埃及一切所作的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。
赛19:15 埃及中无论是头与尾，棕枝与芦苇，所作之工都不成就。
赛19:16 到那日，埃及人必像妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手战兢惧怕。
赛19:17 犹大地必使埃及惊恐。向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。
赛19:18 当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城，必称为灭亡城。
赛19:19 当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。
赛19:20 这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。
赛19:21 耶和华必被埃及人所认识，在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。
赛19:22 耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。
赛19:23 当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
赛19:24 当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，
赛19:25 因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第7节，
【和合本】靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田都必枯干。庄稼被风吹去，归于无有。
【思高本】河畔的芦苇必将枯萎，沿河的植物，尽将凋零，吹散，消灭。
【吕振中译本】尼罗河旁的菖蒲都必枯萎，河边所种的都必枯干，被吹散，归于无有。
【新译本】尼罗河旁 、尼罗河口的草田，以及沿着尼罗河所种的田都必枯干。被吹散，不再存在。
【和合本修订版】尼罗河旁的 植物，在尼罗河的沿岸，并尼罗河旁所种的一切全都枯焦。被风吹去，归于无有。（注：‘植物’原文是‘荒地’）
相对应于‘尼罗河’的希伯来文词是H2975，语义是‘河流，尼罗河’。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
2，第9节，
【和合本】用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧。
【思高本】种植亚麻者必要羞惭，理麻妇与纺织工也都要面色苍白。
【吕振中译本】作麻活的必失望，梳麻的和织白布料的都必羞愧。
【新译本】那些用梳好的麻来纺纱的，和那些织白布的，都必羞愧。
【和合本修订版】以细致的麻编织的必羞愧，织布的必变苍白。（注：本节按死海古卷翻译；原希伯来文本是‘以细致的麻编织的和织白布的，都必羞愧’）
相对应于‘梳好’的希伯来文词是H8305，语义是‘梳过的’。
在这里，按原希伯来文本，新译本的译文比较好。
在这里，和合本修订版是按死海古卷翻译的。
3，第10节，
【和合本】国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。
【思高本】她的显贵将受轻视，受雇的工人莫不意志消沉。
【吕振中译本】社会的砥柱人物必被击碎，所有受薪的工人心里都很忧愁。
【新译本】埃及的柱 石必被打碎，所有受雇的工人也必心里忧愁。
【和合本修订版】织布的心情沮丧（注：是根据死海古卷翻译的，原希伯来文本是‘他的支柱必打碎’），所有的佣工心都愁烦。
相对应于‘国柱’的希伯来文词是H8356，语义是‘基础，根基’。
在这里，和合本修订版的译文，是根据死海古卷。
4，第17节，
【和合本】犹大地必使埃及惊恐。向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。
【思高本】犹大地将成为埃及的恐怖，凡提及她的，无不对万军的上主对埃及所打的主意而害怕。
【吕振中译本】犹大地必使埃及怕得摇摇晃晃；人向谁提起犹大，谁就惧怕；这是因万军之永恒主对责罚埃及的事所定的旨意。
【新译本】犹大地必使埃及惊恐；无论谁向埃及人提起犹大地，他们都惧怕。因为这是万军之耶和华向埃及所定的旨意。
【和合本修订版】犹大地必使埃及惊恐。不论向谁提起，他都惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
5，第18节，
【和合本】当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城，必称为灭亡城。
【思高本】当那天，在埃及境内将有五座城说客纳罕话，并指着万军的上主起誓。且有一座称作‘太阳城’。
【吕振中译本】当那日子，埃及地必有五个城说迦南的方言，并指着万军之永恒主来起誓；必有一座城要称为毁灭之城。（与原称之‘太阳城’字形读音皆甚相似。七十子作‘公义之城’。
【新译本】到那日，埃及地必有五座城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓，必有一座城称为‘毁灭城’。（注：‘毁灭城’或作‘太阳城’）
【和合本修订版】当那日，埃及地必有五个城市的人说迦南的语言，又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为‘太阳城’（‘太阳城’是根据死海古卷和许多古卷；原希伯来文本是‘灭亡城’）。
相对应于‘灭亡城’的希伯来文词是H2041，语义是‘毁坏’。
译为‘太阳城’是按死海古卷和许多古卷。
6，第24节，
【和合本】当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，
【思高本】当那天，以色列将属第三，联同埃及和亚述成为大地上受祝福的，
【吕振中译本】当那日子、以色列必同埃及同亚述三国一律、成了使地上以内的人蒙祝福的，
【新译本】到那日，以色列必与埃及和亚述一起成为地上列国的祝福。
【和合本修订版】在那日，以色列将与埃及、亚述三国一 起，使地上的人得福。
在这里，新译本的译文比较好。
写于2017,2,6