二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·以赛亚书）
第1884篇
以赛亚书译文比较研究（6）
以赛亚书第6章，和合本的译文如下：
赛6:1
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。
赛6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
赛6:3 彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”
赛6:4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
赛6:5 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”
赛6:6 有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，
赛6:7 将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”
赛6:8 我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
赛6:9 他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
赛6:10
要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
赛6:11 我就说：“主啊！这到几时为止呢？”他说：“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。
赛6:12 并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。
赛6:13 境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树，虽被砍伐，树不子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第6节，
【和合本】有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，
【思高本】当时有一个‘色辣芬’飞到我面前，手里拿着钳子，从祭坛上取了一块火炭，
【吕振中译本】有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着烧着的石炭，是用火剪从祭坛上取来的。
【新译本】有一个撒拉弗飞到我面前，手里拿着烧红的炭，是用火钳从祭坛上取来的，
【和合本修订版】有一撒拉弗向我飞来，手里拿着烧红的炭，是用火钳从坛上取下来的，
在这里，和合本等的译者认为天使撒拉弗的手是不怕‘红炭’烫伤的。而思高本是另一种理解，是手拿火钳取火炭，可以参考。这是先知以赛亚经历的异象。
2，第10节，
【和合本】要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
【思高本】你要使这民族的心迟钝，使他们的耳朵沉重，使他们的眼睛迷蒙；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里觉悟而悔改，获得痊愈。”
【吕振中译本】你去使这人民心蒙脂油，耳朵发沉，将他们的眼涂抹掉；免得他们用眼看见，用耳听见，心里明白，而回转过来，而得医治！”
【新译本】你要使这子民心思迟钝，耳朵不灵，眼睛昏暗；免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，得到医治。”
【和合本修订版】要使这百姓心蒙油脂，耳朵发沉，眼睛昏花；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，就得医治。”
相对应于‘蒙脂油’的希伯来文词是H8080，语义是‘变肥，肥壮’。译为‘迟钝’是意译。
相对应于‘恐怕的希伯来文副（连）词是H6435，语义是‘恐怕，免得’。英译为 otherwise(或者）。在这里，译为‘或者’比较好。
3，第13节，
【和合本】境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树，虽被砍伐，树不子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”
【思高本】境内虽只留下十分之一，还要遭受摧残；就如松树和樟树在伐倒后，尚留有余干，圣善的苗裔将由这余干产生。
【吕振中译本】就使境内的人还有十分之一，他们也必再被消灭。但是像笃耨香树或橡树，虽被砍下，仍有树不子在那里。（注：死海古卷有异文可译：‘如橡树被抛倒于邱坛的圣柱旁’）。其树不子，乃是圣的苗裔。（注：七十子无此行）
【新译本】境内剩下的人，虽然只有十分之一，也必被消灭。但正如栗树和橡树，虽然被砍下，树的余干还存留在那里。这圣洁的苗裔就是这国的余干。”
【和合本修订版】国内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，然而如同大树与橡树，虽被砍伐，残干却仍存留，圣洁的苗裔是它的残干。’
相对应于‘栗树’的希伯来文词H0424，语义是‘橡树’。
相对应于‘种类’的希伯来文词是H2233，语义是‘种子，后裔’。在这里译为‘苗裔’比较好。
在这里，新译本的译文比较好。
写于2017,1,5