二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·传道书）
第1864篇
传道书译文比较研究（6）
传道书第6章，和合本的译文如下：
传6:1 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，
传6:2 就是人蒙上帝赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是上帝使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
传6:3 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
传6:4 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
传6:5 并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。
传6:6 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
传6:7 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
传6:8 这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？
传6:9 眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
传6:10 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。
传6:11 加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？
传6:12 人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么 与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第6节，
【和合本】那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
【思高本】那人即便活了两千岁，如未享受福乐，他们二人岂不是同归一处？
【吕振中译本】就使那人活了千年，再活了千年，却没有经验过享乐，有什么用处？众人不是都要归于一个地方去麽？
【新译本】那人即使活了一千年，再活一千年，也享受不到什么；他们两者不是都归一个地方吗？
【和合本修订版】那人虽然活千年，再活千年，却不能享福；众人岂不都归同一个地方去吗？
相对应于‘众人’的希伯来文词是H3605，语义是‘全部的，每一个’。
在这里，和合本的译文是对的。
2，第7节，
【和合本】人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
【思高本】人的一切劳碌都是为了口腹，但他的欲望却总不知满足。
【吕振中译本】人的一切劳碌都是为了口腹，而胃口（或译‘心里’）却永填不满。
【新译本】人的一切劳碌都为口腹，他的心却还是填不满。
相对应于‘心’的希伯来文词是H5315，语义是‘魂，生命力’。这个词在和合本中有170次译为‘心’。
在这里，和合本的译文是对的。
3，第10节，
【和合本】先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。
【思高本】已往所有的，都已有名可称；人为何物，都已知道；人决不能与强于自己的抗辩。
【吕振中译本】现今存在的早已起了名，大家都知道人是什么，他并不能同那比他力大的相争呀。
【新译本】已经存在的，早已有了名称；大家都知道人是怎样的；人绝无法与比自己强的抗辩。
【和合本修订版】先前所有的，早已起了名，人早知道人是如何的，不能与比自己强壮的相争。
相对应于‘先前所有的’的希伯来文词是H1961，语义是‘存在’。
相对应于‘相争’的希伯来文词是H1777，语义是‘力争，争论’。
在这里，和合本的译文是对的。
4，第11节，
【和合本】加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？
【思高本】说话多，必多空谈；这对人能有什么益处？
【吕振中译本】因为有许多事（或译‘话’）是增加虚幻的；这对人有什么益处呢？
【新译本】因为话语增多，虚空也增多，这对人有什么益处呢？
【和合本修订版】话语多，虚空也增多，这对人有什么益处呢？
相对应于‘事’的希伯来文词是H1697，语义是‘话，事实，言论’。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
写于2016,11,29