二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·箴言）
第1842篇
箴言译文比较研究（16）
箴言第16章，和合本的译文如下：
Pro 16:1 心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。
Pro 16:2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。
Pro 16:3 你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
Pro 16:4 耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。
Pro 16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。
Pro 16:6 因怜悯诚实，罪孽得赎，敬畏耶和华的，远离恶事。
Pro 16:7 人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
Pro 16:8 多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。
Pro 16:9 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
Pro 16:10 王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。
Pro 16:11 公道的天平和秤都属耶和华，囊中一切砝码都为他所定。
Pro 16:12 作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
Pro 16:13 公义的嘴为王所喜悦，说正直话的，为王所喜爱。
Pro 16:14 王的震怒如杀人的使者，但智慧人能止息王怒。
Pro 16:15 王的脸光使人有生命，王的恩典好像春云时雨。
Pro 16:16 得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。
Pro 16:17 正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。
Pro 16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
Pro 16:19 心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
Pro 16:20 谨守训言的，必得好处，依靠耶和华的，便为有福。
Pro 16:21 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
Pro 16:22 人有智慧就有生命的泉源，愚昧人必被愚昧惩治。
Pro 16:23 智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。
Pro 16:24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
Pro 16:25 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
Pro 16:26 劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
Pro 16:27 匪徒图谋奸恶，嘴上彷佛有烧焦的火。
Pro 16:28 乖僻人播散分争，传舌的离间密友。
Pro 16:29 强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。
Pro 16:30 眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
Pro 16:31 白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。
Pro 16:32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
Pro 16:33 签放在怀里，定事由耶和华。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第1节，
【和合本】心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。
【思高本】内心策划在于人，应允却在于上主。
【吕振中译本】心里所筹划的在乎人；口舌之应对由于永恒主。
【新译本】心里的筹划在于人，舌头的应对却出于耶和华。
【和合本修订版】心中的筹谋在乎人，舌头的应对出于耶和华。
相对应于‘舌头’的希伯来文词是H3956，语义是‘舌头，言语’。
在这里，和合本等是直译；而思高本的意译，似乎寓意更好。
2，第4节，
【和合本】耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。。
【思高本】上主所造的各有其用意，连恶人也有不幸的一日。
【吕振中译本】永恒主所造的各适其用；连恶人、也是为了祸患日子而有的。
【新译本】耶和华所造的各有目的，连恶人也是为祸患的日子而造的。
【和合本修订版】耶和华造万物各适其用，就是恶人也为祸患的日子所造。
在这里，希伯来文圣经里没有相对应于‘所造，而造’的词。
在这里，思高本和吕振中译本的译文比较好。
3，第5节，
【和合本】凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。
【思高本】居心傲慢的，上主必厌恶；这一类的人，逃不掉惩罚。
【吕振中译本】心里骄傲，都为永恒主所厌恶，我敢顿手担保，他必难免于受罚。
【新译本】心里骄傲的人都是耶和华厌恶的；他们必不免受罚。
【和合本修订版】凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；击掌保证，他难免受罚。
相对应于‘连手’的希伯来文词是两个H3027，直译是‘手在手上’。
这一动作意译为‘顿手担保’或‘击掌保证’。
4，第21节，
【和合本】心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
【思高本】有慧心的人，被称为哲人；温和的口吻，更具说服力。
【吕振中译本】心中有智慧的可称为明达人；嘴里的甜言能增加说服力。
【新译本】心中有智慧的必称为聪明人；动听的话能增加说服力。
【和合本修订版】心中有智慧的，必称为聪明人；嘴唇的甜言，增长人的学问。
相对应于‘学问’的希伯来文词是H3948，语义是‘教导，学习，洞察’。
在这里，新译本的译文比较好。
5，第26节，
【和合本】劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
【思高本】工人的胃口，催他劳作；工人的口腹，迫他工作。
【吕振中译本】劳力人的胃口促使他劳力；因为他的口腹催逼着他。
【新译本】劳力的人身体的需要促使他劳力；因为他的饥饿催迫着他。
【和合本修订版】劳力的人为自己劳力，因为他的口腹催逼他。
在这里没有相对应于‘胃口’的希伯来文词。
相对应于‘人’的希伯来文词是H5315，语义是‘魂，活物，人’。
在这里，新译本的译文比较好。
6，第32节，
【和合本】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
【思高本】有涵养的人，胜过勇士；克服自己的人，胜于克城的人。
【吕振中译本】不轻易发怒的胜于勇士；辖制己心的、强过将城攻取的人。。
【新译本】不轻易发怒的，胜过勇士；克服己心的，胜过把城攻取的人。
【和合本修订版】不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城。
相对应于‘不轻易’的希伯来文词是H0750，语义是‘长的，长经忧患的，有耐性的’。
在这里，和合本的译文是对的，简明扼要。
写于2016,10,22