二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·诗篇）
第1713篇
诗篇译文比较研究（68）
诗篇第68篇，和合本的译文如下：
（大卫的诗歌，交与伶长）
Psm 68:1 愿上帝兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人，从他面前逃跑。
Psm 68:2 他们被驱逐，如烟被风吹散。恶人见上帝之面而消灭，如蜡被火熔化。
Psm 68:3 惟有义人必然欢喜，在上帝面前高兴快乐。
Psm 68:4 你们当向上帝唱诗，歌颂他的名。为那坐车行过旷野的修平大路。
他的名是耶和华。要在他面前欢乐。
Psm 68:5 上帝在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。
Psm 68:6 上帝叫孤独的有家，使被囚的出来享福。惟有悖逆的住在乾燥之地。
Psm 68:7 上帝啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。（细拉）
Psm 68:8 那时，地见上帝的面而震动，天也落雨。西奈山见以色列上帝的面也震动。
Psm 68:9 上帝啊，你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。
Psm 68:10 你的会众住在其中。上帝啊，你的恩惠是为困苦人预备的。
Psm 68:11 主发命令，传好信息的妇女成了大群。
Psm 68:12 统兵的君王逃跑了，逃跑了。在家等候的妇女分受所夺的。
Psm 68:13 你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。
Psm 68:14 全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
Psm 68:15 巴珊山是上帝的山。巴珊山是多峰多岭的山。
Psm 68:16 你们多峰多岭的山哪，为何斜看上帝所愿居住的山。耶和华必住这山。直到永远。
Psm 68:17 上帝的车辇累万盈千。主在其中，好像在西奈圣山一样。
Psm 68:18 你已经升上高天掳掠仇敌，你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，
叫耶和华上帝可以与他们同住。
Psm 68:19 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的上帝。是应当称颂的。（细拉）
Psm 68:20 上帝是为我们施行诸般救恩的上帝。人能脱离死亡，是在乎主耶和华。
Psm 68:21 但上帝要打破他仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。
Psm 68:22 主说，我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回。
Psm 68:23 使你打碎仇敌，你的脚踹在血中，使你狗的舌头从其中得份。
Psm 68:24 上帝啊，你是我的上帝，我的王。人已经看见你行走，进入圣所。
Psm 68:25 歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间。
Psm 68:26 从以色列源头而来的，当在各会中称颂主上帝。
Psm 68:27 在那里有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领和他们的群众。
有西布伦的首领。有拿弗他利的首领。
Psm 68:28 以色列的能力，是上帝所赐的。上帝啊，求你坚固你为我们所成全的事。
Psm 68:29 因你耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
Psm 68:30 求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊，把银块踹在脚下。
上帝已经赶散好争战的列邦。
Psm 68:31 埃及的公侯要出来朝见上帝。古实人要急忙举手祷告。
Psm 68:32 世上的列国啊，你们要向上帝歌唱。愿你们歌颂主，
Psm 68:33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主。他发出声音，是极大的声音。
Psm 68:34 你们要将能力归给上帝。他的威荣在以色列之上，他的能力是在穹苍。
Psm 68:35 上帝啊，你从圣所显为可畏。以色列的上帝，是那将力量权能赐给他百姓的。
上帝是应当称颂的。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第5节，
【和合本】上帝在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。
【思高本】天主常在自己的圣所里居住，是孤儿的慈父，是寡妇的保护。
【吕振中译本】上帝在他的圣居所，做孤儿的父，为寡妇伸诉。
【新译本】上帝在他的圣居所，作孤儿的父亲，作寡妇的伸冤者。
相对应于‘居所’的希伯来文词是H4583，语义是‘上帝的居所’。
在这里，新译本的译文比较好。‘圣居所’后，用一个逗号隔开，说明前一子句不是后面的条件句。
2，第6节，
【和合本】上帝叫孤独的有家，使被囚的出来享福。
【思高本】天主给无靠的人备妥房屋，引被掳敌人重获自由。
【吕振中译本】上帝使孤独的有家住，领被囚的出到优游顺遂之处。
【新译本】上帝使孤独的有家可居住，领被囚的出来，到丰盛之处。
相对应于‘居住’的希伯来文词是H3427，语义是‘居住，定居，留下，结婚’。
相对应于‘家’的希伯来文词是‘房屋，家，家人’。
相对应于‘享福’的希伯来文词是H3574，语义是‘亨通，兴盛’。
在这里，新译本的译文比较好。
3，第10节，
【和合本】你的会众住在其中。
【思高本】于是，你的羊群便在那里安住，
【吕振中译本】你的众生住在其中。
【新译本】你的子民住在其中。
【和合本修订版】你的会众住在境内；
相对应于‘会众’的希伯来文词是H2416，语义是‘活物，生命’。
在这里吕振中译本的译文比较好。
4，第13节，
【和合本】 你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。
【思高本】 正当你们在羊栈中寻梦，，鸽子的羽翼涂上了白银，翎毛闪烁着火红的黄金。
【吕振中译本】你们虽躺在羊圈之间，却像鸽子翅膀镀着白银，其翎翼镀着绿金一般；
【新译本】你们躺卧在羊圈中，如同鸽子的翅膀镀上白银，羽毛镀上黄金。
【和合本修订版】你们躺卧在羊圈，好像鸽子的翅膀镀银，翎毛镀金一般。
相对应于‘黄’的希伯来文词是H3422，语义是‘微黄的，淡绿色。’
在这里和合本的译文是对的。
5，第15节，
【和合本】巴珊山是上帝的山。
【思高本】巴商山是巍峨的高山，
【吕振中译本】巴珊山，神妙庄严的山！
【新译本】巴珊山是上帝的山。（注：或译作‘最宏伟的山’）
【和合本修订版】巴珊山是极其宏伟的山（注：或译：‘上帝’）
相对应于‘上帝’的希伯来文词是H0430，语义是‘上帝’。
在这里，和合本的译文是对的。
6，第16节，
【和合本】你们多峰多岭的山哪，为何斜看上帝所愿居住的山。耶和华必住这山。直到永远。
【思高本】多峰的青山，你为何嫉视天主爱住的圣山？嫉视上主要永久居住的圣山？
【吕振中译本】多峰多岭的山哪，你们为什么嫉视着羡慕、上帝所中意做居所的山？
永恒主所要永久居住的山呢？
【新译本】多峰多岭的山哪！你们为什么敌视上帝所喜悦居住的山呢？
耶和华必住在那里，直到永远。
【和合本修订版】你们多峰多岭的山哪，为何以妒忌的眼光看上帝所愿居住的山？
耶和华必住这山。直到永远！
相对应于‘斜看’的希伯来文词是H7520，语义是‘侧目而视，妒忌’。
在这里和合本的译文没有错。
7，第17节，
【和合本】主在其中，好像在西奈圣山一样。
【思高本】我主由西乃驾临圣殿。
【吕振中译本】主从西乃山来到这圣地。（注：传统作‘主在其中西乃在圣中’）
【新译本】主从西奈山来到他的圣所中。（注：本句原文直译作‘主在其中，西奈山在圣所中）。
这句经文直译的意思如上所述，不同译者按自己的理解意译，均可做参考。
8，第18节，
【和合本】你已经升上高天掳掠仇敌，你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，
叫耶和华上帝可以与他们同住。
【思高本】你带领俘虏，升上高天，接受众人作为贡品，
连不愿住在上主天主前的人，也当了贡品。
【吕振中译本】你升上了高处，掳了俘虏，在人间接受了供品；阿，连悖逆人也供献，
叫永恒主上帝可以和他们同住。
【新译本】你升到高天的时候，掳了许多俘虏；你在人间，就是在悖逆的人当中，接受了礼物，
使耶和华上帝可以与他们同住。
【和合本修订版】你已经升上高天，掳掠了俘虏，你在人间，就是在悖逆的人中，受了供献，
使耶和华上帝可以与他们同住。
相对应于‘仇敌’的希伯来文词是7628.语义是‘被掳的’，在这里，和合本应当修订为‘俘虏’。在这里，和合本修订版的译文是对的。
9，第24节，
【和合本】上帝啊，你是我的上帝，我的王。人已经看见你行走，进入圣所。
【思高本】天主，人都看见你的御辇，看见我主我王，光临圣殿。
【吕振中译本】上帝啊，人都看见你的行进，我的上帝我的王之行进入圣所。
【新译本】上帝啊！人人都看见你的巡行队伍，看见我的上帝、我的君王的巡行队伍，进入圣所。
相对应于‘行走’的希伯来文词是H1979，语义是‘步行，行列，旅行队’。英译本NIV译为procession（行列队伍）。
在这里，新译本的译文比较好。
10，第26节，
【和合本】从以色列源头而来的，当在各会中称颂主上帝。
【思高本】你们应当在盛会中赞美天主，以色列的子孙应赞美上主。
【吕振中译本】在歌唱队（注：或译‘集会’）中他们祝颂着上帝，
祝颂着永恒主、以色列的源头。（传统作‘从以色列源头而来的’）
【新译本】你们要在大会中称颂上帝，以色列的子孙啊！
（注：原文直译作‘从以色列的源头来的’）
你们要称颂耶和华。
【和合本修订版】从以色列源头而来的啊，你们当在各会中称颂上帝——耶和华！
相对应于‘源头’的希伯来文词是H4726，语义是‘泉源，源头’。
在这里，和合本的译文是对的。
写于2016,3,29
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