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二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·诗篇） 第1640篇 诗篇译文比较研究（23） 诗篇第23篇，和合本的译文如下： Psm 23:1 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。 Psm 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 Psm 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 Psm 23:4 我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。 Psm 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 Psm 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 以下我们比较与分析和合本的译文与其他译本的不同之处： 1，第2节，和合本译为‘可安歇的’的词，思高本译为‘幽静的’，吕振中译本译为‘静水之处’，新译本译为‘安静的’。查相对应的希伯来文词是H4496，语义是‘休息之处，宁静’。 2，第3节，和合本等译为‘苏醒’的词，思高本译为‘舒畅’，在繁体字和合本译为‘甦醒’。相对应的希伯来文词是H7725，语义是‘返回、回到原处’。译为‘甦醒’比较好。 第3节，和合本译为‘灵魂’的词，吕振中译本译为‘精神’，和合本修订版译为‘心灵’。相对应的希伯来文词是H5315，语义是‘魂’，英译本译为 soul。在和合本中，这个词多译为‘灵魂’。 第3节，和合本译为‘义路’的词，思高本译为‘正义的坦途’，吕振中译本译为‘对的辙迹’。查相对应于‘义’的希伯来文词是H6664，语义是‘公义’。相对应于‘路’的希伯来文词是H4570，语义是‘途径’。 3，第4节，和合本等译为‘杖’的词，思高本译为‘牧杖’，吕振中译本译为‘棍’。查相对应的希伯来文词是H7627，shebet,语义是‘杖’，用在利27:32，羊群在杖下经过，用以数点羊的只数，保护羊群，指点羊行在正道上。英译为 rod,指比较长而细的棒，或许译为‘竿’比较好。 第4节，和合本等译为‘竿’的词，思高本译为‘短棒’，吕振中译本译为‘杖’。查相对应的希伯来文词是H4938，语义是‘手杖’。这个词用于出21:19，扶杖而出。可见理解为支撑用的手杖是对的。英译为 staff,有拐杖、棍棒等语义。 按一些圣经的注释，介绍以色列的牧羊人一般有一长竿和一短杖，短杖可用于打击进犯羊群的狼，用以保护羊群。有牧人的竿指引和杖保护，羊就感到得到安慰。 4，第5节，和合本等译为‘膏’的词，吕振中译本译为‘滋润’。查相对应的希伯来文词是H1878，语义是‘使肥沃，膏油’。吕振中译本对这个词为什么不译为‘膏’而译为‘滋润’呢？我们想可能是与H4886，4887，4888相区别，因为膏立君王、大祭司和先知是用H4886等这组词。相对应于受膏者（基督，弥赛亚）的希伯来文词是H4899，其词源是H4886。 在这里我们要正确理解‘膏了我的头’，是滋润我们，使我们丰富。但不是膏立我们作君王、大祭司和先知的意思。 5，第6节，和合本等译为‘恩惠’的词，思高本译为‘幸福’，吕振中译本译为‘福祉’。相对应的希伯来文词是H2896，语义是‘好的，良善的，有益的，合适的，可喜悦的’。 写于2015,11,15
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