1879年1月19日，贾玉铭出生在中国山东省昌乐县小岭村。年少时即皈依基督。1904年，毕业于美国长老会宣教士狄考文（Calvin Wilson Mateer，1835—1920）博士在登州府（今蓬莱）所创办的长老会文会馆（齐鲁大学前身），学习非常岀色，由于庚子事变的影响，那一年文会馆只毕业了两名学生，而其中之一是贾玉铭（德新）。在学期间，贾玉铭与丁立美弟兄结为主内知己，共同决志终生献身传道。后来丁立美成为中国教会的著名布道家，他们曾同心同工多年，无论在一起，还是在各自的事奉工场上，二人都有非常美好的见证，对中国教会贡献卓著。然后他继续进教士馆（神学院），接受改革宗系统神学的训练。

贾玉铭从教士馆毕业以后，先后在美北长老会在山东省设立的安邱县逢旺支会、济宁州教

会和沂州府教会担任牧师。1907年，赫士博士（Watson M. Hayes，1857~1944）在山东潍县创办女子神学院。1915年在金陵神学院任教。1919年，赫士博士由于信仰原因，另外创办华北神学院，并于1922年迁往滕县。贾玉铭牧师被聘为教授。

20年代创办《灵光报》双月刊，30年代在南京负责灵光报社工作。1930年任金陵女子神学院院长。1936年金陵神学院和金陵女子神学院合并，他辞去金陵女子神学院院长职，1936年10月，贾玉铭在南京戴厚巷创立了中国基督教灵修学院。其章程开宗明义："学校圣工，仰望主；不募捐，不借债，过信心的生活"。旨在培养全心奉献，靠信心生活的传道人。他在这里付出的心力****，他写过很多作品，其中最著名的就是五卷《圣经要义》，此外，他主编《灵光报》。他是非常有名，影响很大的。

贾玉铭跟丁立美是长老会文会馆（后来的齐鲁大学）的同学，后来也一起同工很多年。丁立美是比较多灾多难学生当中组织了“学生立志布道团”当第一任的巡行干事，后来1919年到“云南布道会”去。贾玉铭比较多做教学方面的工作，是在1930年代有影响的基督教传道

人。

抗战爆发，南京陷落。贾玉铭的灵修院被迫迁往大西南，先到四川灌县，再成都，最后落定在重庆南岸的一座山上，此山有许多洞穴，是祷告、灵修的好地方。许多人慕贾玉铭之名而来，进入灵修院接受造就。1945年抗战胜利后，灵修院迁回南京。1949年又迁移到上海陜西路，一直到1956年被关闭为止，前后历二十年之久，为各地培训岀许多教会工人。贾牧师曾任中国基督教长老总会会长。

1948年，贾玉铭应邀参加在荷兰举行的世界福音会议，并当选为副主席，足见他当时在国际上亦有相当的影响与威望。回国途经新加坡时，中国国共之间内战正酣。当时在新加坡有许多牧长和他先前的学生，劝他不要回国，留在南洋。但他割舍不得在上海的灵修院，而且他认为中国大陆的教会更需要他。因此他婉拒了大家的好意，毅然回到上海灵修院继续他的工作，面对未来的挑战，培养造就众信徒。

1949年，70高龄的贾玉铭除继续主持灵修院工作外，于同年暑期，应邀到广西桂林、陜西西安和三原、北京、天津等地主领培灵会和布道奋兴会等，给各地教会带来很大的复兴。尤其在北京，聚会人数常达千人以上。

五十年代初，教会生活尚未受到冲击，贾玉铭照常主持灵修院、从事讲道与写作等。但自1950年9月，"三自革新运动"发起后，紧接着就是"签名运动"、"抗美援朝运动"、"控诉运动"等政治运动，一浪高过一浪。1954年8月，中国基督教第一次全国会议在北京举行。中国基督教三自爱国运动委员会"成立，吴耀宗任主席。出于"团结"福音派考虑，德高望重的贾玉铭被安排为六位副主席之一。贾牧师被选为三自爱国运动委员会六位副主席之一。

此后，贾玉铭能够做的事情越来越有限，亦越少在公开场合露面。尽管他年事已高，仍难免受到一定的批判和冲击。再后来，他渐渐淡岀中国的教会圈。

主要著作有《神道学》（上中下），《基督圣迹》《完全救法》《路得记》《小先知要义》《52灵程》《使徒传道模范》《约翰福音讲义》 《宣道法》《教牧学》《灵修日课》和《圣经要义》（8卷） 等10多部。曾编著出版《灵交得胜诗歌》、《圣徒心声》等四本赞美诗，其中绝大多数歌词都出自他的手笔。

贾牧师因病于1964年4月12日在上海离世，安息主怀，享年86岁。