剑桥七杰（The Cambridge Seven）

指在1885年，决定成为去中国的传教士的7名剑桥大学学生:

　

在英国的预备

受到戴德生（Hudson Taylor）的影响，七人成为传教士，1885年2月5日前往中国，3月18日到达上海。临行前全国各地纷纷召开盛大的欢送会。他们的行动甚至影响到了美国，导致Robert Wilder发起学生志愿运动（Student Volunteer Movement）。

七个人都是有重生经历的基督徒，出于信仰，前往中国，努力传播福音并帮助当地人。他们加入内地会后，讲道并且呼吁听众效法他们的榜样跟随基督。施达德的兄弟Kynaston Studd资助了他们的旅行费用。

评价

七个人的榜样是19世纪传教运动的重大事件之一，他们成了宗教名人，故事被印成《福音化世界》，散发到英国和美国的每个青年会和女青年会。

尽管他们在一起的时间很短，他们帮助中国内地会（China Inland Mission）从一个默默无闻的小差会成为迄今中国福音工作最知晓的差会，激励许多新人加入内地会其他传教组织。1885年，当剑桥七杰到达中国时，内地会有163名传教士；到1890年增加了一倍，到1900年达到800人- 占全部新教传教士的三分之一。

事奉

  • 盖士利(William Cassels，1858年-1925年)，圣公会牧师，来华后在在四川工作，10年后的1895年，又被任命为圣公会新设华西教区的主教，直到1925年在那里去世。

  • 司安仁(司米德，Stanley Smith，1861年-1931年)，前圣三一学院划艇队队长，被派到华北，不久能用流利的中文讲道。1931年1月31日在中国苏州去世。死前一天晚上，他还讲道。

  • 施达德（Charles Thomas Studd，1860年-1931年）曾是英国著名的板球手，知名度最高。当时他毅然决定放弃板球传教曾引起很大轰动。来中国后他主要在山西传教，1894年由于健康恶化回国。后来又前往印度和非洲传福音。

  • 亚瑟.端纳（Arthur Polhill-Turner，1862年-1935年）于1888年被按立为牧师，并迁居到人口密集的乡下，以尽量接触更多人。1900年庚子之乱中他留在中国，没有离开，直到1928年退休回到英国。1935年去世。

  • 宝耀庭(Cecil Polhill-Turner，1860年-1938年)毕业于伊顿书院(Eton College)，是骑兵中尉，后来放弃升迁机会，和其他人一同来到四川传教，他负责西北部西藏边区。1892年他和妻子在暴乱中几乎被杀。1900年，他因健康不佳回国，无法再回到中国。1938年在英格兰去世。

  • 章必成(Montague BeauchamP，1860年-1939年)，高大、强壮的划船选手，男爵之子，1900年庚子之乱中撤离中国，1902年又回到中国。1911年他回到英国参加英军。1935年，他的儿子成了第二代来华 医疗传教士，他也回到中国；1939年，他在阆中儿子的传教站去世。

  • 何斯德（Dixon Edward Hoste，1861年-1946年），出身皇家军事学院(Royal Military Academy)，将军之子，原是炮兵少尉。后来接续戴德生领导中国内地会30年。1935年退休后仍留在中国，后来被日军关进集中营，直到1945年释放，在中国居留达60年。1946年5月，他在伦敦去世，是"剑桥七杰"中最长寿的一位。

  • 【读后感】剑桥七杰在他们风华正茂时（23-27岁）把自己奉献给上帝，到中国来传讲主耶稣基督的福音。他们都是名牌大学的精英，舍弃世上的荣华富贵，为了宣扬真道，拯救中国人的灵魂，深入到中国内地，如四川的阆中，走十字架的道路，入乡随俗，戴瓜皮帽，穿对襟中装，深入民间传道。如盖士利，在华40年，把一生都献给了在中国的传道事工，安葬在阆中。由于他们的辛勤撒种布道，直到今日，不断地结出果实，如阆中福音堂依然健在，阆中基督徒（三自和家庭的）总计有数千人。

  • 还有值得一提的是内地会的医疗宣教士姚明德（1871-1948）毕业于牛津大学，服务于阆中仁济教会医院。生于四川巴中的晏阳初（举世闻名的平民教育家，基督徒）在青少年时代曾受到姚明德的指导和帮助。

转载于2015,2,22