「現在我要靠放大機和讀書機，來閱讀《聖經》及寫作。這次回來，感覺較疲倦，要一兩日才能恢復過來。」雖然如此，但他仍孜孜不倦，為傳福音、領人歸主而四出奔走，未有一刻想過要真正安頓下來……
念念不忘耶路撒冷
「我蒙召作全職侍奉，主要受傳福音、領人歸主所感。這成了我的負擔，當我奉獻作傳福音的使者後，中國便爆發第二階段國共內戰（時為1947︱︱1949年），最終共黨在49年統一中國。同時間國內一班牧師、傳道人和弟兄姊妹，發起了一場將福音傳回耶路撒冷的運動，他們冀能透過絲綢之路、新疆和西藏等地，將福音傳回耶路撒冷。」
麥牧師對差傳的負擔甚深，以致他甘願到東南亞作長期侍奉。
他們對外發出邊禱代禱信，又組織邊疆代禱團，麥牧師參與這些活動後深被感動，因而向神禱告，求神讓他在神學院畢業後作傳道牧者，將福音從邊疆傳回耶路撒冷。
東南西北
1949年他入神學院，到1953年畢業時，內地已推行對外封閉政策，令他無法進入國內。「天父很奇妙，祂領我往相反方向走，不往西北，反向東南，到新加坡和其他東南亞國家。」
那時喜樂福音堂創辦人胡恩德先生，在新加坡神學院擔任短期教師期間寫信給麥牧師，告訴他當地有許多講閔南話、潮州話、客家話的教會，但卻沒甚講廣東話的教會。廣東人在當地猶如「孤兒仔」，沒人傳福音給他們。因此胡先生鼓勵他禱告，看神可會帶領他到當地向廣東人傳福音。
就這樣，麥牧師向神禱告，恰巧其母會堅道浸信會預備開分堂，邀請他擔任傳道。另一邊廂澳門的宣道堂，亦同樣邀他出任傳道一職。惟在神帶領下，他婉拒所有邀請，擔任海外宣教士，前往新加坡和馬來西亞等地，前前後後服侍了29年。
退而不休 終生侍奉
對早屆退休之齡的麥牧師而言，他並沒停止侍奉，即使體力大不如前，仍在多次退休後，應邀往不同地方帶領聚會。問他當中的領受和得著，他有條不紊指：「這可要分兩階段來說，首階段是我還年青，仍可全職、全速為主侍奉的時候，第二階段就是我60歲退休之後。」
往何處侍奉，麥牧師和師母都是形影不離的。
1953年麥牧師雙喜臨門，當他在伯特利神學院肄業不久，便與陳永萱共諧連理。婚後03個月，兩人便乘船往新加坡擔任海外宣教士。在他逗留當地08年間，先後成立03間教會，包括：恩典浸信會、基立浸信會、永生浸信會。在成立03所教會後，他邀請香港的一位牧師林兆熙前往接棒，而他就返回香港，繼續進修。
為下站作準備
「我在浸會神學院修讀博士學位，之後往亞洲浸會神學研究院修讀神學碩士課程。」完成課程後，他曾想過待在香港工作，因他那時在培正中學擔任兼職宗教主任。這工作對他蠻有意義，加上薪酬優厚。另在羅富國師範學院畢業的師母，也在羅富國師範學院校友會學校擔任校長。倆口子均希望待在這兒，繼續教學生涯。
他的眼疾日漸嚴重，現只能看到近的景像。
縱然他們有此念頭，但麥牧師卻很清晰知道：神讓他返港讀書，並不是要他留在這裡，而是要裝備他，繼續往海外傳道。「在天父帶領下，我和師母於1965年辭退教職，前往馬來西亞的檳城浸信會神學院任教。」在馬來西亞的日子，麥牧師創立兩間教會，分別是：錫安浸信會、太平浸信會。這是他第二度前往東南亞所做的事工。
停不了的東南亞事工
「在檳城04年，天父再次領我回港。」1969年11月他應邀到浸會學院（即現在的浸會大學）擔任牧師之職。「我在浸會學院工作得很愉快，但天父卻感動我要繼續進修。是以我跟校長林子豐博士道明，便於1973年前往美國德薩斯州西南浸會神學院，攻讀教牧學博士學位。」
完成課程後，他有意回港繼續工作。惟天父奇蹟地帶領他第三度往東南亞，到新加坡神學院侍奉。這次他在當地服侍了17年，直至1992年退休，赴加國定居為止。
保羅式的宣教士
這麼多年從事差傳工作，麥牧師相信神要他作保羅式的宣教士，並非要他效法彼得般，在教會做牧養工作。「我不會做座堂牧師，我要像保羅四處奔走，建立教會，這是神起初給我的異象。當他從神學院退休後，世界華福中心便邀請他，擔任總幹事之職。
在麥牧師看來，華人教會要做普世差傳，就必須注意三件事：
1.要成立普世差傳部
2.要每年定普世差傳的財政預算
3.要每年定工作計劃
訪談中他多次提及上帝奇妙的帶領。
有了普世差傳部，便能鼓勵華人有效地做普傳工作。按著這三大方向走，華人就曉得有系統做這方面的工作，不會只待「得閒」或「有心」時才去做。因完成普傳並非簡單之事，受各地地域、文化差異所限，發展差傳實在困難重重。
細訴華人差傳史
提到華人做差傳的歷史，麥牧師頭腦清晰，如數家珍般向我們細述有關的進程：基督教看來早在魏、蜀、吳三國鼎立之時便傳入中國。明朝時在長江流域，昔日吳國的土地上，發掘出一個鐵製十字架。當中刻著吳國赤烏年間，並寫有一副對聯：「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字。」、「萬民懷大宅，金爐香篆凱春秋。」據知「大宅」在吳國的讀音，正正就是「耶穌」。
1930年在廣西吾州，有從加國來華的宣教士翟輔民，他認為華人有能力做普傳事工，便一邊教學，一邊組織華人宣教士到越南、泰國、爪哇、南婆羅州等地傳福音建立教會。到日本發動侵略，翟牧師被關在日本人集中營。到日本投降前夕，翟牧師病逝，接棒的華人牧師黃再，未能繼翟牧師衣缽，差派華人宣教士到海外宣教。
麥牧師與師母結髮逾60年，仍恩愛渝恆羨煞旁人。
華人教會即使知道要傳福音直到地極，但都沒有實踐。要到1970年鄭果牧師於菲律賓馬尼拉靈惠堂，組織靈惠差會，成為史上首個華人組織的華人差會。兩年後，香港的李非吾牧師，於宣道會希伯崙堂組織希伯崙差會，華人普傳才漸露曙光。目前有約05千名帶職華人海外宣教士，其中台灣、香港、東南亞、美加各佔約01千人，其餘來自澳紐等地。
不澄清不等於事實
前年麥牧師應邀返港主持聚會，當時他站在講台近3小時，教我們印象深刻。
對有媒體指他為新加坡神學院成立永久基金一事，麥牧師藉機澄清絕無此事：「我連一點意向和計劃都沒有，俾咁大頂帽我戴，想焗死我呀﹗」一直以來，他沒澄清，是由於無人認真問他這方面的問題。「我確曾捐了少許錢，替新加坡神學院出版一套書。同時又捐了點錢，給他們每年辦差傳大會。至於神學基金，我就沒這麼大的胃口，這麼大的異象了。」
相處的藝術
和麥牧師聊天，定會提及他的枕邊人，他倆走在一起，不經不覺逾60個年頭。雖屆鑽石婚仍恩愛渝恆，羨煞旁人。問他相處秘訣，他大方地公開維繫感情的妙法：「做牧師的確有從教會、家庭而來的張力，有時要有高度智慧，才能化解這些張力。只有化解得宜，才能好好侍奉，繼續為主作工。」
所以他跟師母相處，有個非常重要的原則，就是：「不是我個人作決定，而是有大事發生，跟師母商量。透過客觀討論、甚至辯論後，再共同決定。至於小事，我自己決定，或交師母作決定。」至於師母也有她的一套原則，就是：「當大事發生要共同決定，假若意見不一，就會馴服丈夫，讓他作最終決定。」
問他可曾與師母爭吵，麥牧師哈哈大笑道：「平日我們都會有冷戰，但總不會破口大罵，甚至向對方說粗言穢語。」一旦爭論得火紅火綠，倆口子就寧願把事情「攤凍」。他還叮囑我們，千萬不要數落對方，要坦誠以對，才能與枕邊人好好相處。
转载于2014，11,21
