十,个人见证(老年生活)

第1432篇

          北行日记三

    18日我妻弟从辽阳赶来与我们及W医师相会。我妻弟是我老伴四姐妹的小弟,无疑会得到父母和姐姐的重视和疼爱。但由于父母去世比较早,求学和就业过程中有过一些波折和困难,就没有一点娇气,而是像东北大老爷们那样爽朗。妻弟和我喜欢在一起探讨有关圣经和教会治理方面的问题,没有什么隔阂和顾忌;讨论后感到都会有些收获。

    这次我们谈到地方教会治理问题,城市之间的教会关系,聚会点与教会的区别,教牧人员的性别问题。要以圣经的教导为原则,正确认识和解决当前的问题,也不是一件简单的事。如现在各城市的家庭教会,大都从聚会点、查经班和团契逐步建立起来的。由于带领者有不同的宗派背景(福音派,加尔文派,灵恩派,小群,安息日会等等)往往也难以联合;即使是在基要信仰方面相同的聚会点,由于人事方面的原因,也难以合一。 有的城市如果有上帝所拣选的仆人,有恩赐讲道和牧养信徒,如林献羔,就有可能建立起一间教会,设立长老和执事。

   对于基督新教宗派林立的状况,我认为是天父所不喜悦的。主耶稣在离世前的长篇祷告中祈求天父使信而归主的人都能在主里合一。目前的情况,也许只是上帝任凭一些人分门别类,嫉妒纷争,结党营私,末日审判时要找他们算账的。

   关于姐妹(女人)是否适宜担任牧师圣职的问题。我的看法是:无论在旧约或新约时代,上帝也使用女人(姐妹)为他做工。如在摩西时代有米利暗,士师时代有女先知底波拉;在新约时代,腓利的4个女儿都是说预言的,百基拉是有名的传道人,得到保罗的嘉许。在当今华人教会和唱诗班里,几乎60%以上都是姐妹。因此我认为无论从圣经的实例或从实际需要来说,教会需要大量的女传道人来事奉主,来服侍弟兄姊妹。

   2014,10,4补记


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